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集灵台·其一

金朝 / 王尚学

"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
不学铸金思范蠡,乞言犹许上丹墀。"
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
尘光分驿道,岚色到人烟。气象须文字,逢君大雅篇。"
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
虬龙宁守蛰,鸾鹤岂矜飞。君子固安分,毋听劳者讥。"
衡茅去迢递,水陆两驰骛。晰晰窥晓星,涂涂践朝露。
"寒檐寂寂雨霏霏,候馆萧条烛烬微。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷,香飙四飒青城坠。
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。


集灵台·其一拼音解释:

.nan xing wu su lv .qiu yan yu han yun .ye qu zi duo qie .ming xiang ri zong wen .
bu xue zhu jin si fan li .qi yan you xu shang dan chi ..
.nan yi liu biao bei liu kun .zheng zhan nian nian xiao gu xuan .
fan ju xian ren zhi .shao dan cha nv fei .bu xu qing xiao lai .yin ji xi chen hui .
ru yi he ye lao .ye fan yao miao fei .chou xi jiang hu yi .er jin yi gong gui ..
.zhi tu qing xi li .zuo you wei shen lin .yun bi wang xiang chu .yu chou wei ke xin .
chen guang fen yi dao .lan se dao ren yan .qi xiang xu wen zi .feng jun da ya pian ..
.pei ai ru long ma .lai cong shang yuan zhong .di hua en jian ci .bo jiu li reng chong .
nuan shou rou shuang mu .kan tu yin si zhi .lao lai zhen ai dao .suo hen jue huan chi ..
.lao ren ying ke chu .li luo dao qi jian .can wu chao han bi .tian jia zhou yu xian .
qiu long ning shou zhe .luan he qi jin fei .jun zi gu an fen .wu ting lao zhe ji ..
heng mao qu tiao di .shui lu liang chi wu .xi xi kui xiao xing .tu tu jian chao lu .
.han yan ji ji yu fei fei .hou guan xiao tiao zhu jin wei .
yan jiu e guan mian xi zi .gong wa han tai wu pin ting .xiang biao si sa qing cheng zhui .
.qiong la cui nian ji .yang chun qie he ge .can deng shan bi jin .ye xue tou chuang duo .
.shi ye fan hong shuang jing qiu .bi tian ru shui yi hong lou .
yi dao dai niu shui yu tong .zi mei xiang xie xin zheng ku .bu jian lu ren wei jian tu .
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
.zhu shi jin he shi .xi xing yong zhi gang .ye zhi ren xi bie .zhong mei yan cheng xing .

译文及注释

译文
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在(zai)渡口停驻不敢过江。
我(wo)看自古以来(lai)的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声(sheng),令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为(wei)宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当(dang)中疾病缠身今日独上高台。  
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和(he)为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。

注释
智力:智慧和力量。
339、沬(mèi):消失。
①宫锦:宫中特用的锦缎。这里用来比喻昨夜被风雨摧残的落花。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
⑸好风日:一作“风日好”,风景天气好。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”

赏析

  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出(chu)仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别(xiang bie),居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者(zuo zhe)借用此典,表达对朋友的思念。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎(rou sui)地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦(pi juan)只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是(liu shi)儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚(de wan)年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

王尚学( 金朝 )

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简 介

王尚学 王尚学,字宗儒。东莞人。明孝宗弘治二年(一四八九)举人,授广西零川县教谕,历福建市舶提举、广西柳州府同知,所至皆有善政,以引年致仕。民国张其淦《东莞诗录》卷一〇有传。

出自蓟北门行 / 林孝雍

作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
江海正风波,相逢在何处。"


西上辞母坟 / 傅楫

即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"


鸤鸠 / 韩是升

郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。


满江红·和郭沫若同志 / 伦文

白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
一边载出一边来,更衣不减寻常数。"
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。


冉溪 / 侯用宾

言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
岩居四十年,心与鸥鸟同。一朝受恩泽,自说如池龙。
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。


送欧阳推官赴华州监酒 / 张弼

"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,


南歌子·似带如丝柳 / 许伟余

舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。


长亭怨慢·雁 / 钱塘

"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"
黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 江炜

戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。


雨后秋凉 / 湛方生

万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"