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绮罗香·咏春雨

元代 / 杨瑀

"拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
从此乐章休叙战,汉兵无阵亦无蛮。"
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
"呜呜吹角贰师营,落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事,
静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。
偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。"
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
文争武战就神功,时似开元天宝中。已建玄戈收相土,应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔,洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处,上阳烟树正秋风。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。


绮罗香·咏春雨拼音解释:

.yong ce bei min e .zhong nan yu xue he .shu quan qiu he zhi .chan shu ye yuan guo .
cong ci le zhang xiu xu zhan .han bing wu zhen yi wu man ..
chou sheng ban e bu kai ye .zhi wei duo qing tuan shan lang .
.wu wu chui jiao er shi ying .luo ri shen xian xiao ao xing .jin jue wen zhang zun wan shi .
jing zhong xia an tu .xiang chu xue qian fan .de yi yao feng tai .han qing qi lu hen .
yan xu qiu wu ding .tao zhi ai wu lu .qu xiang ren jie yi .xian hao mo xiao qu ..
gu mu chou cheng yue .wei feng yu duo jiang .zi yin kong xiang ji .shui gong dao qiu gang ..
bu zhi gui shu zai he chu .xian ren bu xia shuang jin jing .bai chi xiang feng cha zhong wu .
wen zheng wu zhan jiu shen gong .shi si kai yuan tian bao zhong .yi jian xuan ge shou xiang tu .ying hui cui mao guo li gong .hou men cao man yi han tu .luo pu sha shen xia sai hong . yi you nv e xi wang chu .shang yang yan shu zheng qiu feng .
.hao du tian zhu shu .wei xun wu sheng li .fen xiang mian jin ji .yi shi wei jin shui .
shi lian xiang zhu mu .nong gai shun fen qiu .yi you si gui ke .kan lai jin bai tou ..
.xiao ku pai pai dong si lin .yu jun wo zuo fu xin ren .chu men bian she dong xi lu .
gu wo you qun cong .feng jun tan lao cheng .qing liu gui di chang .yi jue zai ming qing .

译文及注释

译文
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是(shi)平的、方形的,很(hen)少有(you)圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长(chang)在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得(de)同人的膝盖一样平齐。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水(shui)声轰响,犹如秦地焦雷。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢(ne)?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表(biao)议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。

注释
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。
(27)说:同“悦”,高兴。
④雅:正确。驯:通“训”,准则。事有所依,文辞又美,也就是有规范的意思。
22.坐:使.....坐
(31)摽(piāo)掠其人:从人民那里抢来。摽 ,抢劫,掠夺。人,民。唐避唐太宗李世民讳,改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”,与此相同。
12、揆(kuí):推理揣度。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。
(6)支:承受。
厅事:大厅,客厅。

赏析

  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水(shui)到渠成。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  诗题为《《院中独坐》虞集(yu ji) 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风(song feng)中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽(you jin)愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

杨瑀( 元代 )

收录诗词 (2379)
简 介

杨瑀 (1285—1361)元杭州人,字元诚。文宗天历间擢中瑞司典簿,改广州路清远县尹,以廉慎,超授太史院判官。累迁建德路总管。至郡,视之如家,民亦视之如父母。升浙东道都元帅。有《山居新话》。

石竹咏 / 悟开

邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
"置观碑已折,看松年不分。洞中谁识药,门外日添坟。
"十里松萝映碧苔,一川晴色镜中开。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
"蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。
"一匮为功极九层,康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊,
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。


如梦令·春思 / 卢芳型

偶将心地问高士,坐指浮生一梦中。"
奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。"
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。


郊园即事 / 释道颜

一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
"盛时常注意,南雍暂分茅。紫殿辞明主,岩廊别旧交。
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。"
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
"身随白日看将老,心与青云自有期。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"


石灰吟 / 沈宝森

金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。
身是三千第一名,内家丛里独分明。
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
开閤谈宾至,调弓过雁惊。为儒多不达,见学请长缨。"


长安秋望 / 谢忱

剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
对坐天将暮,同来客亦闲。几时能重至,水味似深山。"
"短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
水寒留客醉,月上与僧还。犹恋萧萧竹,西斋未掩关。
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 祖孙登

适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
"五纬起祥飙,无声瑞圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁,交枝簇蒂连壁门。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 荆叔

兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"
"闲宵因集会,柱史话先生。身爱无一事,心期往四明。
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。
携茶腊月游金碧,合有文章病茂陵。"
"日夕是西风,流光半已空。山光渐凝碧,树叶即翻红。
光尘能混合,擘画最分明。台阁仁贤誉,闺门孝友声。
禹贡思金鼎,尧图忆土铏。公乎来入相,王欲驾云亭。"


苦昼短 / 刘士进

从来有恨君多哭,今日何人更哭君。"
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤,
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘,旗里惊飞尽白鸥。
岸柳兼池绿,园花映烛红。未曾周顗醉,转觉季心恭。


鲁颂·閟宫 / 蔡启僔

张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎,畬田闲日自烧松。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
一山桃杏同时发,谁似东风不厌贫。"
蜀国烟霞异,灵山水月澄。乡闾诸善友,喜似见南能。"


菩提偈 / 赵与沔

自怜筑室灵山下,徒望朝岚与夕曛。"
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。
"逸足皆先路,穷郊独向隅。顽童逃广柳,羸马卧平芜。
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
"闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"