"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
.wu ying tu que tian ya jiong .he bei song shao fu jian di .hu jing zuo yu kan xia man .
.shi jin yu xiang tian tai qu .lai shuo tian tai yi zui zhen .xi guo shi qiao wei xian chu .
hong zhu jian huan ming .lv zun tian you man .bu chou qian lu chang .zhi wei jin xiao duan .
rong sheng bang kan hao .you xian zi shi duo .zhi jun neng duan shi .sheng fu liang ru he ..
yue ming piao lang leng guang chen .ning cheng zi sai feng qian lei .jing po hong lou meng li xin .
liang yuan tao li sui wu shu .duan ding jin nian bu kan hua ..
ce xuan hun you song .zhou guan yi jian ping .si feng san yi you .ru dui shi nian xiong .
.wu xian shao nian fei wo ban .ke lian qing ye yu shui tong .huan yu lao luo zhong xin shao .
you ting shi nv chang mei hua .ru xiang bu zhang gui shi jian .chu guo cheng yao dao chu kua .
qing ban wu yi lian .su ye ben lai pin .ming fa qing shan dao .shui feng qu ma chen ..
yi shan men zuo liang shan men .liang si yuan cong yi si fen .dong jian shui liu xi jian shui .nan shan yun qi bei shan yun .qian tai hua fa hou tai jian .shang jie zhong sheng xia jie wen .yao xiang wu shi xing dao chu .tian xiang gui zi luo fen fen .
.qi shi qian si sui .ci sheng na zu lun .mei yin bei wu gu .huan qie xi shen cun .
ling zhi po guan shen song yuan .huan you zhai shi wei qi ren ..
qiong lao xiang guan yuan .ji chou gu rou wu .que ling kui you hu .gui rui chu ni tu .
译文
淳熙年丙申月冬至这(zhe)天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力(li)、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对(dui)陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识(shi)绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止(zhi)邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆(pu)役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
悠(you)闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
注释
⒃“心亦”句：《全唐诗》校：“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
⑶乐圣：指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。
乞：求取。
⑵鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
⑤拦：阻拦，阻挡。
2.村：荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒：钓鱼人。亦是作者自喻。
（1）乌获：战国时秦国力士。
陛戟：执戟卫于陛下。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
地瘦草丛短。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
明发更远道，山河重苦辛。"
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。