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咏儋耳二首

宋代 / 郭宏岐

便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
若教阴朗长相似,争表梁王造化功。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
"殷勤赵公子,良夜竟相留。朗月生东海,仙娥在北楼。


咏儋耳二首拼音解释:

bian xu han lei dui can qiu .zhe cha ban qie mai qing zhong .ban jing sui lang zang du you .
bai niao bo shang qi .jian ren lan fei qi .wei you qiu yu xin .bu shi lian jiang shui .
.lie cui rong qing rui se xin .tao cheng xian de gong wu jun .gong wan ming yue ran chun shui .
wan yi you qing ying you hen .yi nian rong luo liang jia chun ..
xing kan dan xi li shuang fa .you you shan han shang jiu lu ..
ye lai meng dao nan tai shang .bian kan jiang shan sheng wang nian ..
ru ye mo chou mi xia lu .xi ren you zai zhu liu ying ..
.cong luan yi jia ni bang shan .jin lai fang ban mai shan qian .jiu zhou you lu xiu wei ke .
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
ruo jiao yin lang chang xiang si .zheng biao liang wang zao hua gong ..
zi shi gu han bu he lai .gu pan qi nong gao bi ri .zhe bian sheng nuan zha wen lei .
.ke lai feng yu hou .yuan jing si huang liang .ba jiang qiong li qi .si shan ye man lang .
.yin qin zhao gong zi .liang ye jing xiang liu .lang yue sheng dong hai .xian e zai bei lou .

译文及注释

译文
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳(fang)香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才(cai)有这般春风醉。只是秋天(tian)一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈(cheng)现出衰飒的样子,众花也纷(fen)纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不(bu)能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。

注释
广大:广阔。
②穷谷,深谷也。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
行(háng)阵:指部队。

赏析

  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理(he li)”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交(de jiao)替,又目睹南朝最后两个王(ge wang)朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二(shou er)句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书(yi shu)生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  杜甫有二子,长子名宗(ming zong)文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

郭宏岐( 宋代 )

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简 介

郭宏岐 郭宏岐,字文克,益阳人。康熙壬子武举。

生查子·东风不解愁 / 潘尼

"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
"建元看别上元灯,处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛,
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。


度关山 / 易龙

"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。"
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,


长相思·村姑儿 / 石嘉吉

讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 蔡文范

无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
黄花催促重阳近,何处登高望二京。"
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。
人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"


任所寄乡关故旧 / 李仕兴

座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩,含商吐羽凌非烟。
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
神器传时异至公,败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮,
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"


武陵春·走去走来三百里 / 王景

今日始知春气味,长安虚过四年花。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 孙芳祖

一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
却到故园翻似客,归心迢递秣陵东。"
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
枝拂行苔鹤,声分叫砌虫。如今未堪看,须是雪霜中。"
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,


减字木兰花·画堂雅宴 / 王敬铭

紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"


七律·登庐山 / 陈璋

小儒末座频倾耳,只怕城头画角催。"
今日建谿惊恐后,李将军画也须烧。"
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
下是地。"
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。


周颂·丝衣 / 净端

玉人下瑶台,香风动轻素。画角弄江城,鸣珰月中堕。
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
秋树吹黄叶,腊烟垂绿芜。虞翻归有日,莫便哭穷途。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
年年媚景归何处,长作红儿面上春。