儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
er tong nie cao gen .yi sang kong lei lei .ban bai si lu bang .zhen tu jie li li .
zi gu shan he gui sheng zhu .zi yang xu gong han jia zheng ..
.ruo suan fang bian jiu yuan ming .xin an qi geng sheng chang cheng .man xing ta yi bei huang lei .
wu jing zuan chu sheng ping yuan .shi shi fen ming pu zai zhi .yi sun cai ye jin ru ci .
huan hui bian jiang meng .chui bao xiao chan guang .wei sui zhong jun zhi .he lao si gu xiang ..
lue xun jiu lu guo xi guo .yin de bing yuan yi chi gua .
ni ba jin qian zeng jia li .bu kan qi xie kun ming chang ..
ye zuo chen xin ding .chang yin yu li wei .ren jian qu duo shi .he chu meng chai fei ..
wei li chen zhu si zhen jing .zi ming long jia teng jiu gai .ling yang xiang dui kong cui wei .
.shui liao hua hong dao sui huang .shi jun lan zhao fan hui tang .yi feng xing zao xian kai lu .
.zi yan hong bao jia bu tong .za jie luo lie qi xiang feng .
lan zhu qiong hua quan jun chi .kong jun mao bin an cheng shuang .
wang you hu chen .xi zhi gui zan .zheng bi bu xiang .yi hong er pan .
译文
人生如寄，岁月消逝得如此(ci)迅速，长期旅客的游子，怎不(bu)触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
正是仲春二月，气(qi)候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
注释
⑸滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
26 已：停止。虚：虚空。
⑨南浦：泛指离别地点。
⒃尘埋：为尘土埋没。
⑻荏苒（rěn rǎn）：展转不断。
见：拜见、谒见。这里指召见。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
"重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
"重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。"
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
"家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。