马伶传
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
涩剑犹堪淬，馀朱或可研。从师当鼓箧，穷理久忘筌。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
马伶传拼音解释:
yi wo du shu qing wu che .wu hu da xian ku bu shou .shi shi fang shi wu ling sha .
kong ji da luo tian shang shi .zhong xian tong ri yong ni shang .
dong gui zi you gu shan yue .hua luo shi chuang tai xian ping ..
zhi xiang jiang dong zuo bu bing .xi sui fang sheng dao tong zhi .lao lai jia ju bian gong qing .
lie qi qiu lai zai nei xi .zhu gong yun yu shi long yi .
zhai yu yan cheng jie .men cang bie xiu shen .ge liang song ran ran .tang jing gui sen sen .
se jian you kan cui .yu zhu huo ke yan .cong shi dang gu qie .qiong li jiu wang quan .
ku hai mi tu qu wei yin .dong fang guo ci ji wei chen .
.ru hu dao xin sheng .cha jian ta ye xing .xie feng ping shui se .cheng lu he chao qing .
mei tai duo chu gu gong qiang .san qian di zi biao qing shi .wan dai xian sheng hao su wang .
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
译文及注释
译文
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手(shou)(shou)抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
人之不存，我(wo)何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
小洲洼地的新泉(quan)清澈令人叹嗟。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
清脆的乐声，融和(he)了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
回想起昔曰(yue)的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜(ye)栖息在树(shu)上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
注释
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
前之死亡：以前因贪财而死的人。
⑤酒借红：即是“借酒红”的例装。
旻（mín）：天。
7．规：圆规，测圆的工具。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
[8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 。 白眼指露出眼白，表示轻蔑。 聊：姑且。
赏析
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
语言
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然(reng ran)亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天(jin tian)的话说是公私兼顾的，可他(ke ta)的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
语言
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然(reng ran)亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天(jin tian)的话说是公私兼顾的，可他(ke ta)的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
创作背景
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
战城南
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
永遇乐·乙巳中秋风雨
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
大堤曲
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
虞美人·槐阴别院宜清昼
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
窗明云影断，庭晓树阴移。何处题新句，连溪密叶垂。
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚，荒凉树石向川微。
八声甘州·寄参寥子
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
触龙说赵太后
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
题临安邸
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
弦管开双调，花钿坐两行。唯君莫惜醉，认取少年场。"
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
四言诗·祭母文
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
和端午
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
赠质上人
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
"夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。
南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手，残春自白头。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。