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梁甫行

近现代 / 李韶

有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"
"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭,天姥云晴拂寺楼。
"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
玄珠十二旒,红粉三千行。顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜。
"长川几处树青青,孤驿危楼对翠屏。
"胜地当通邑,前山有故居。台高秋尽出,林断野无馀。
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
史册书堪重,丹青画更宜。愿依连理树,俱作万年枝。"


梁甫行拼音解释:

you jia cong xiao bie .shi si ji yan gui .liao de feng chun zhu .dang chan yun man fei ..
.dong ren wang xing jiu zi jie .si hai yu jin shi yi jia .
xi sheng liang bang ke yi qiu .nan yan qi shuang heng fu guo .tian lao yun qing fu si lou .
.di xiang qun lv yao nan xun .du li cang zhou sui mu xin .
wu duan wan chui jing gao shu .si niao chang zhi yu xia lai ..
xuan zhu shi er liu .hong fen san qian xing .gu xi sheng yu yi .chi jie hui xue shuang .
.chang chuan ji chu shu qing qing .gu yi wei lou dui cui ping .
.sheng di dang tong yi .qian shan you gu ju .tai gao qiu jin chu .lin duan ye wu yu .
du you jian fu huai gan ji .shi nian liang di fu en zhi ..
.gu qing nian shao yan ru bing .feng yu can cha wu se ceng .
qi zhi jing luo jiu qin you .meng rao chan yuan jiang shang ting ..
.jin zhi ming a hou .zhu chu xiao jiang liu .yao xi bu sheng wu .mei chang wei shi chou .
zhang bing huan qing he tai bao .yuan gong chuang wai you chi lian ..
.yuan shu lai ruan xiang .que xia jian jiang dong .bu de jing shi li .wang pao geng jia gong .
xiao liao lian jing yi .kan ren bao gai ying .wang hou jie hu fa .he si jiang zhong ming ..
shi ce shu kan zhong .dan qing hua geng yi .yuan yi lian li shu .ju zuo wan nian zhi ..

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
泰山到(dao)底怎么样?在齐鲁大地上,那(na)青翠的山色没有尽头。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
我从吴地独自前来(lai),船桨在落日的余晖中归来向楚地。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族(zu)和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
螯(áo )
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世(shi)的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,

注释
(1)挟(xié):拥有。
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。
(54)发:打开。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
(64)娱遣——消遣。
⑴初破冻:刚刚解冻。

赏析

  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺(bao duo)者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  然而,尽管用于驴的(lv de)笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜(bu sheng)怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是(you shi)什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

李韶( 近现代 )

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简 介

李韶 郴州(今属湖南)人。五代末至北宋初在世。好苦吟,安贫不仕。曾至潭州司空山,与王元等为友。卒后,王元有诗哭之。事迹见《诗话总龟》卷一一引《雅言系述》。《全唐诗》存诗1首。

陌上花·有怀 / 江梅

"命与才违岂自由,我身何负我身愁。临生白发方监郡,
昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
寒寺稀无雪,春风亦有沙。思归频入梦,即路不言赊。"
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈,老木嗥风念野营。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
"不知何计写离忧,万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起,
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
吴山钟入越,莲叶吹摇旌。诗异石门思,涛来向越迎。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 王开平

水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
税驾楚山广,扬帆湘水深。采奇搜石穴,怀胜即枫林。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。
"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"
蜗壁斓斑藓,银筵豆蔻泥。洞云生片段,苔径缭高低。
周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 徐容斋

逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"
殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。"
"桃李春多翠影重,竹楼当月夜无风。
大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。


清明夜 / 释从瑾

云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
翁曾豪盛客不见,我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林,
"乐游原上望,望尽帝都春。始觉繁华地,应无不醉人。
上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
"此去几般荣,登科鼎足名。无惭入南巷,高价耸东京。
"黄河摇溶天上来,玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯,
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 孙鸣盛

"洒砌听来响,卷帘看已迷。江间风暂定,云外日应西。
西覃积石山,北至穷发乡。四凶有獬豸,一臂无螳螂。
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,
青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。"
敢叹今留滞,犹胜曩别离。醉从陶令得,善必丈人知。
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 汪英

"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
"贱子来千里,明公去一麾。可能休涕泪,岂独感恩知。
边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。"
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
二年此处寻佳句,景物常输楚客书。"
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
隐忍阳城笑,喧传郢市歌。仙眉琼作叶,佛髻钿为螺。


陈涉世家 / 孙居敬

"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
石路寻芝熟,柴门有鹿来。明王下征诏,应就碧峰开。"
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
一饭五放箸,愀然念途穷。孟门在步武,所向何由通。
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。"
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"


瞻彼洛矣 / 王禹偁

"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,
别到江头旧吟处,为将双泪问春风。"
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
安知不及屠沽者,曾对青萍泪满巾。"


光武帝临淄劳耿弇 / 罗仲舒

讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
"曾共山翁把酒时,霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问,
"越兵驱绮罗,越女唱吴歌。宫烬花声少,台荒麋迹多。
"停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月,旅馆还悲渭水春。


中秋月二首·其二 / 曾琏

"手种悲陈事,心期玩物华。柳飞彭泽雪,桃散武陵霞。
紫鸾不肯舞,满翅蓬山雪。借得龙堂宽,晓出揲云发。
幸藉梁园赋,叨蒙许氏评。中郎推贵婿,定远重时英。
声随御史西归去,谁伴文翁怨九春。"
"万壑动晴景,山禽凌翠微。绣翎翻草去,红觜啄花归。
"窗下寻书细,溪边坐石平。水风醒酒病,霜日曝衣轻。
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
隐映浮中国,晶明助太阳。坤维连浩漫,天汉接微茫。