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菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

两汉 / 金门诏

吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨拼音解释:

wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
cang zhou shuo jin san xiang kou .shui zhi juan de zai jun shou .pi tu yong he lin shui shi .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..

译文及注释

译文
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而(er)在霍山之下停留。
这(zhe)样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也(ye)不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信(xin)。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把(ba)它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突(tu)然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广(guang)陵树木。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!

注释
10.持:拿着。罗带:丝带。
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
⑸涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。

赏析

  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写(yi xie)景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想(lian xiang)佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿(gu er)心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们(ta men)说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸(huo)。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨(ti zhi),流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

金门诏( 两汉 )

收录诗词 (6923)
简 介

金门诏 (1672—1751)清江苏江都人,号东山。干隆元年进士,官寿阳知县。有《金东山文集》、《补辽金元三史艺文志》。

鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 刘致

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,


水仙子·灯花占信又无功 / 麹信陵

"幽树高高影, ——萧中郎
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


满庭芳·山抹微云 / 陈骙

铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 王猷

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


清明呈馆中诸公 / 王宗耀

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


门有万里客行 / 赵琨夫

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


南乡子·画舸停桡 / 明愚

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


恨别 / 阳枋

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


子夜吴歌·冬歌 / 赵泽祖

"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 吴景

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"