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醉桃源·春景

隋代 / 刘敏中

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
生生世世常如此,争似留神养自身。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。


醉桃源·春景拼音解释:

zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .

译文及注释

译文
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
我在平山堂前“欧公柳”的(de)下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声(sheng)叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个(ge)明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  长叹息你们这些君子,莫贪图(tu)安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
锦江有一位先生头戴(dai)黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善(shan)事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏(shi)就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。

注释
16.义:坚守道义。
时不遇:没遇到好时机。
茗,煮茶。
4.凭谁说:向谁诉说。
⑸西园:指诗人住房西面的菜圃。
1,宫词:此诗题又作《《后宫词》白居易 古诗》。
⑵代谢:交替变化。
8.寒鸦:也叫慈乌,体型较小,背部为黑色。

赏析

  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说(shi shuo)诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈(zi chen)一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明(fen ming)数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

刘敏中( 隋代 )

收录诗词 (1969)
简 介

刘敏中 刘敏中(1243~1318) 元代文学家,字端甫,山东省济南市章丘市人。自幼卓异不凡,曾任中书掾、兵部主事、监察御史等职,因弹劾秉政的桑哥,辞职归乡。后又入为御史、御史都事、翰林直学士,兼国子祭洒、翰林学士承旨等,还曾宣抚辽东山北,拜河南行省参政等。刘敏中一生为官清正,以时事为忧。敢于对贵□横暴绳之以法,并上疏指陈时弊。仕世祖、成宗、武宗三朝,多为监察官,受到皇帝的嘉纳。

山行 / 周林

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


灵隐寺 / 周正方

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


河传·秋光满目 / 袁棠

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。


青玉案·与朱景参会北岭 / 梅应行

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
荡子游不归,春来泪如雨。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
过后弹指空伤悲。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


山花子·银字笙寒调正长 / 鹿虔扆

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
足不足,争教他爱山青水绿。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 吴琏

子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


普天乐·雨儿飘 / 周良翰

攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
穿入白云行翠微。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


红牡丹 / 林玉衡

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


婆罗门引·春尽夜 / 郑潜

手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


咏新竹 / 邹兑金

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。