从军行·吹角动行人
恣此平生怀，独游还自足。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
日夕望前期，劳心白云外。"
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
果有相思字，银钩新月开。"
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
从军行·吹角动行人拼音解释:
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
wei jian fen shou chu .bai ping man fang zhou .cun xin ning si bie .bu ren sheng li you ..
ri xi wang qian qi .lao xin bai yun wai ..
gao zhai zuo lin miao .xin su you yan qu .qing chen pei ji pan .ao ni fu qiao bi .
long su qing ying wu .yuan qing lei ji ling .qiu feng dong guan sai .gao wo xiang yi xing ..
tui shi yin da ting .he xin ji zhen geng .gu jing wei nang zhe .zhen bian fu ren jing .
xiao yao qi yuan li .ming mei bu zhi nian .shi shi fu yun wai .xian ju da dao bian .
fu jian kan tou fen .bei ge yi bu ping .cong lai zhong ran nuo .kuang zhi yu heng xing ..
guo you xiang si zi .yin gou xin yue kai ..
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
译文及注释
译文
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明(ming)法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做(zuo)到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都(du)不知道了。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
要像秋胡的夫(fu)人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己(ji)的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕(xi)阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已(yi)微寒。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
注释
⑻伧（cáng仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。
④真游：犹仙游。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。
燕山：府名。
264.伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。
58.从：出入。
赏析
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
此诗的中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。
后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏，却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐，而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思，欣赏作品柔媚的民歌风调。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的(nian de)意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听(wo ting)到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄(pi xuan)流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的(zao de)池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在(shi zai)烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
此诗的中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。
后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏，却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐，而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思，欣赏作品柔媚的民歌风调。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的(nian de)意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听(wo ting)到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄(pi xuan)流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的(zao de)池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在(shi zai)烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
释慧方( 南北朝 )
收录诗词 (7635) 首
简 介
释慧方 释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
同学一首别子固
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
支离委绝同死灰。"
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。
十亩之间
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
惜无异人术，倏忽具尔形。"
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
七绝·苏醒
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
浪淘沙·小绿间长红
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
"衣冠在汉庭，台榭接天成。彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
游洞庭湖五首·其二
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
李凭箜篌引
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
阳春歌
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
早雁
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。