首页 古诗词 谢张仲谋端午送巧作

谢张仲谋端午送巧作

未知 / 赵旸

立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
形骸今若是,进退委行色。"


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

li shen you gao jie .man juan duo hao shi .he he cheng ming ting .qun gong mo wu ci .
fu sheng liang duo huo .shan shi fan wei e .zheng xian deng chi qu .zhong lu ku shou ruo .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
yi bie xing qiao ye .san yi dou bing chun .bai wang fei chi bi .ben zou wei huang jin .
jin jie xi nan jing .chang huai shi jiu quan .he shi yi mao wu .song lao bai yun bian .
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .
jiang fei shui xian xi bu de .zi tong shi jun kai yi shu .man tang bin ke jie tan xi .
di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
yun shao jiu zou yao ran yuan .wei you wu ling song bai sheng ..
.yang huang si jun wei .sui de zi hun you .ri zuo ji shen huo .yi wei chang shi mou .
jian yin qie bu lu .mao tu shu yun yi .he de ying xiong zhu .fan ling er nv qi .
gao shan da ze zheng qiu jin .ci shi yi de ci yu qiao .qing pao guo shen he sheng chao .
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
xing hai jin ruo shi .jin tui wei xing se ..

译文及注释

译文
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和(he)(he)酒瓮摆放在在花门楼口。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围(wei)围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深(shen)秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回(hui)还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。

注释
(30)戚戚:心动的样子,指有同感。
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
⑺有忡:忡忡。

赏析

  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林(lin)麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇(zhi xiao)水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人(de ren)的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决(jie jue)百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  春风(chun feng)无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

赵旸( 未知 )

收录诗词 (7871)
简 介

赵旸 赵旸,字乂若。蕃祖父。其先本杭人,徙郑州及汴。哲宗绍圣元年(一○九四)进士。钦宗靖康初为左正言(《瀛奎律髓》卷二○)。高宗建炎初,以秘书少监出提点坑冶,寓信州玉山。累官朝散大夫直龙图阁。事见《漫塘集》卷三二、《宋史》卷四四五《赵蕃传》。今录诗二首。

南园十三首·其五 / 孙起栋

请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
愁见离居久,萤飞秋月闲。"


少年游·草 / 戴仔

凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。


墨萱图二首·其二 / 陈与言

久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
战卒多苦辛,苦辛无四时。


田家行 / 钱仲鼎

天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
醉中不惜别,况乃正游梁。"
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."


元日述怀 / 徐凝

"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。


八月十五夜赠张功曹 / 高竹鹤

福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。


秋浦歌十七首 / 傅卓然

影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 赵希混

请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。


召公谏厉王弭谤 / 路邵

微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,


观刈麦 / 王孳

农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"