念奴娇·我来牛渚
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
念奴娇·我来牛渚拼音解释:
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .
译文及注释
译文
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
上天(tian)将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
孙权刘备这样的人物，才能指使我(wo)做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望(wang)我在(zai)湖北的作为能使君王明鉴。
她的纤手摆弄着笔管，长时(shi)间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
国(guo)家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处(chu)，难以预料。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
这木樽常常与黄(huang)金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
注释
虽：即使。
17。对：答。
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
⑦以：用，去做。“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产日：“何害！苟利社稷，死生以之。”（见《左传·昭公四年》）诗语本此。
业：统一中原的大业。
赏析
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两(zhe liang)句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又无处(chu)不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
最后，作者又从反面进行了论述。
王维是诗人、画家(hua jia)兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时(jiu shi)月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两(zhe liang)句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又无处(chu)不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
最后，作者又从反面进行了论述。
王维是诗人、画家(hua jia)兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时(jiu shi)月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
苏佑( 元代 )
收录诗词 (3829) 首
简 介
苏佑 苏佑，（约公元1493——1573）字允吉，一字舜泽，生卒年不详，蒙古苏氏五世，明朝濮州人（今河南范县王楼镇苏庄村），文学家。官至兵部尚书。苏佑爱好诗文，在文学方面负有盛名，着有《孙子集解》、《三关纪要》、《法家剖集》、《谷原诗文草》、《奏疏》、《建旃琑官》、《云中纪要》等书。
登飞来峰
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
满江红·江行和杨济翁韵
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
春日归山寄孟浩然
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
绣岭宫词
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
太平平中元灾。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
赠郭季鹰
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
子夜吴歌·秋歌
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
洗兵马
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
江行无题一百首·其十二
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
惜誓
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，