家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
大鲸方远击，沉灰独未然。知君啸俦侣，短翮徒联翩。"
携妾不障道，来止妾西家。"
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
"登郢属岁阴，及宛懵所适。复闻东汉主，遗此南都迹。
jia yuan yao ke jian .tai si jin xiang wang .wu yong cheng shi ye .you xia gong ao xiang .
fu li qu chen yi .xiang qi peng di che .zhang qing san yin chu .xian zheng liu fei yu .
.he di zao fang fei .wan zai chang men dian .yao tao se ruo shou .nong li guang ru lian .
qi zhuan shang yan ri .jing yao guan sai yan .miao tang xu geng yi .jin jie zhu lai xuan ..
jin guang yan qi xi zhou xing mei .qing tai jing xi lv ping xie .
le dong ren shen hui .zhong cheng lv du yuan .sheng ge xia luan he .zhi shu cui ling xian .
feng hao han xi zhao dan ming .xiao jun shan shang yu chan sheng .he lu zhui .cui yan qing .bo la you yu ji chu jing .
zhong wai fen qu yu .yi xia shu feng tu .jiao zhi zhen nan huang .kun mi lin bei hu .
jing xi wu yun yue shang tian .gu xiang ying de zhong xiang jian ..di qi pai .
nuan qi wu xiang lai .zhou you hui ming hu .zhi sheng fei xuan xiang .yin di qi ling xu .
jiang han shui zhi da .gu shen niao zhi wei .geng wu xiang feng ri .an ke xiang sui fei ..
da jing fang yuan ji .chen hui du wei ran .zhi jun xiao chou lv .duan he tu lian pian ..
xie qie bu zhang dao .lai zhi qie xi jia ..
luo hua ta jin you he chu .xiao ru hu ji jiu si zhong .
.wei kou mo xue ruan si zong .bu yan shi fei fei zhi gong .wei shou xu si zhu yun bei .
.deng ying shu sui yin .ji wan meng suo shi .fu wen dong han zhu .yi ci nan du ji .
译文
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
西王母亲手把持着天地的门户，
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
想那芦叶萧萧的滩(tan)头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
天上升起一轮明月，
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
⑧父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
②丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。
尝：曾经
穽：捕兽的陷坑。槛：关兽的笼子。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。玄宗实际在位四十五年。
（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
杨重玄 生卒年、籍贯皆不详。玄宗开元时进士。事迹据《国秀集》目录。张说为宰相时，重玄赋《正朝上左相张燕公》诗，芮挺章录此诗入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首。
"暖谷春光至，宸游近甸荣。云随天仗转，风入御帘轻。
言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。平台火树连上阳，
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
露裛红兰死，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。"
"至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
"一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈，
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已着，燕颔相终成。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
严程无休隙，日夜涉风水。昔闻垂堂言，将诫千金子。
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
"去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
圣君出震应箓，神马浮河献图。
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
"武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。
喜传上都封，因促傍吏开。向悟海盐客，已而梁木摧。
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
休闲倘有素，岂负南山曲。"
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
潮波自盈缩，安得会虚心。
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
落日下桑榆，秋风歇杨柳。幸齐东户庆，希荐南山寿。"
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
人坐青楼晚，莺语百花时。愁人多自老，肠断君不知。"
"新命千龄启，鸿图累圣馀。天行应潜跃，帝出受图书。
台上镜文销，袖中书字灭。不见君形影，何曾有欢悦。"
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
共有樽中好，言寻谷口来。薜萝山径入，荷芰水亭开。日气含残雨，云阴送晚雷。洛阳钟鼓至，车马系迟回。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
紫岩妆阁透，青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧，池偷明镜圆。
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
"征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
"香阁临清汉，丹梯隐翠微。林篁天际密，人世谷中违。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
远近闻佳政，平生仰大贤。推心徒有属，会面良无缘。
行雨行云一时起。一时起，三春暮，若言来，