首页 古诗词 晁错论

晁错论

明代 / 王景中

昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
女英新喜得娥皇。"
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。


晁错论拼音解释:

xi sheng jun zi tang .yao xia shou you huang .fen yin you bao qi .chi jin duo qi mang .
ji ye chu lv li .bao neng wei shi bang .wen zhang zi yu xi .jin shi ri ji zhuang .
nv ying xin xi de e huang ..
chao bu xi xi nai xiao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de lin te .fei lu fei xiao .
wen wo wo bu ying .kui wo wo bu can .tui zuo xi bi xia .du shi jin shu bian .
xian yao tian shang gui .lin yong xue zhong qing .chi ci yi wei zeng .song jun xiang yao ming ..
.wu ling chun se fan hua zhi .xin zui hua qian yuan bie li .luo yu chi wei guan you ke .
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .
jin chao yi bei jiu .ming ri qian li ren .cong ci gu zhou qu .you you tian hai chun ..
hao shi geng xiang ji .jian ji sheng ya guan .qian xian si yi jiu .you zai ju jiao jian .
lin wu ming ya ke .an zhu chang zhe lin .zi yun zhi zi shou .xi shi jiu qu chen ..
shuang si bai hong fang .jian zhuo shi shu shuang .can cha shen xi feng .yan yong fei qian jiang .
.ying tao qian wan zhi .zhao yao ru xue tian .wang sun yan qi xia .ge shui yi shen xian .
bi chi wei yi rao hua ge .chi bian lv zhu tao li hua .hua xia wu yan pu cai xia .
hao zi sui yun hao .wei huan en yu qin .e zi bu ke shuo .chi xiao fu she ran .
.ju ran lin jie bu neng rong .shi yan huan huan shui yi zhong .

译文及注释

译文
路上(shang)的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一(yi)说白打钱指斗(dou)鸡。个人以为前一说准确。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
  如(ru)(ru)今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹(zhu)筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。

注释
念:想到。月榭:月光下的亭榭。榭,建在高台上的敞屋。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
沉边:去而不回,消失于边塞。
1.昔:以前.从前
④无聊:又作“无憀”
候馆:迎客的馆舍。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。

赏析

  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘(zi)。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用(gai yong)静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断(ta duan)然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王景中( 明代 )

收录诗词 (4276)
简 介

王景中 世次不详。《全唐诗》收省试诗《风草不留霜》1首,出《文苑英华》卷一八二。

菩萨蛮·书江西造口壁 / 那拉栓柱

寄声千里风,相唤闻不闻。"
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
我心安得如石顽。"
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。


浪淘沙·把酒祝东风 / 俟寒

"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"


寺人披见文公 / 纳喇彦峰

"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
讵知佳期隔,离念终无极。"
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。


论诗三十首·其八 / 房生文

"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 皇甫郭云

来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
我心安得如石顽。"
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。


游终南山 / 巩初文

行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
天浓地浓柳梳扫。"
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"


卜算子·十载仰高明 / 司寇丽敏

"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。


小桃红·晓妆 / 钟离建行

"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"


闻虫 / 佟佳翠柏

"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
致之未有力,力在君子听。"
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
穷冬或摇扇,盛夏或重裘。飓起最可畏,訇哮簸陵丘。
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 乌雅高坡

"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。