道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
dao zhi jian chen ping .yuan shen sheng zhu zhi .shi chuan dong qu ji .pei ze bei lai chi .
.jiang nan jiang bei xue chu xiao .mo mo qing huang re nen tiao .ba an yi pan xing ke shou .
luo bo qing qian lu qing sha .liu gong chun jin wu jing se .hua yi chou shen mu xu hua .
liu zhong xu wei shi .mei fan hua wei xiang .zi chen he feng sui .xiao gu yan liang wang ..
si zuo wu xuan wu zhu jing .jin chan yu bing ju chi yi .dui ju han qing jian qian li .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
yue an shan cheng ye lou xi .yan xiang yuan wen qiao ke guo .pu shen yao song diao tong gui .
ying liu wang hou shao shi ren .shan qian yue zhao huang fen xiao .xi shang hua kai jiu zhai chun .
zhu men da you chang yin chu .gang bang chou ren you song chou ..
qi guo you xun wu .lin qiong ke zi jia .yi wen mo you qiao .bi bu zhi tian ya ..
bi long jiao cui wei .xia zui jing xin mao .bu nian san jian shi .shi tu jie er cao ..
lin zhong ye ban yi sheng qing .wo jian gao seng ru dao chang ..
miao qian bian jie shan men lu .bu chang qing song chang zi zhi ..
qiang rang hu jian die .shu bian xiao yu luan .qian ma wu fan pei .wan che wu huan yuan .
wu nai feng guang yi liu zhuan .qiang xu qing jiu yi bei shang ..
译文
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
潮水退落了，江面静静地泛着涟(lian)漪，
注释
[8] 金门：又称金马门，汉代官署门旁有铜马，故名。
（40）仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。
⑵未遇：未得到赏识和重用；未发迹。行藏：指出处或行止。语本《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
（5）沈遵：欧阳修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
会得：懂得，理解。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
梁维梓 梁维梓，字彦章。广宁（今广东四会县）人。明神宗万历十八年（一五九〇）贡生，授漳州府通判，以明经授漳州别驾。有《瑶溪文集》，未见。事见清光绪《四会县志》编六。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
"宾筵得佳客，侯印有光辉。候骑不传箭，回文空上机。
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
野渡云初暖，征人袖半垂。残花不足醉，行乐是何时。"
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知君更待论。"
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
身是三千第一名，内家丛里独分明。
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
"皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，