首页 古诗词 客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍

客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍

宋代 / 周渭

剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍拼音解释:

jian dong xin shen xia .shu gui gu guo lou .jin ai zhi you chu .wei ke kong chang xiu ..
xi xin gui jing li .ai dao zuo zhong xiao .geng yu xun zhen qu .cheng chuan guo hai chao ..
chu gong he nian jue .yao feng jiu su yi .chang yu fan bei kou .yi wang juan xi yi .
zan qu fen yang jia .liao fei yan jiang shu .yi ran qi miao lue .geng yu wan fang chu .
gu ren xi ye liao .tong hu qi yang sou .cha chi jin san chu .ceng deng ge nan zhou .
jin shu huai wang zhi .gao men ji zi guo .jing zhou ai shan jian .wu zui yi chang ge ..
gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
.zhang shen wen dao wan .gen dun chu chen nan .zhuo jie xiang cong guan .mi tu zi wei an .
nan du chun liu qian .xi feng pian yu qing .chao huan hui xiang jiu .fan er wu hou qing ..

译文及注释

译文
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂(lan)醉如泥。
在(zai)遥远的故乡,曾听过子(zi)规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划(hua)分明白?
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却(que)竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去(qu)了。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里(li)偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很(hen)奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。

注释
戏赠:意思是开玩笑的话。其实,所谓开玩笑,往往表现了至交之问的真情实话。
⑸江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。
①休思:休思。休:止息也;思:语气助词,没有实义。
①朝:朝堂。一说早集。
⑥枯形:指蝉蜕。
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。

赏析

  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文(wen)馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情(ren qing)翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来(yuan lai)自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非(er fei)叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  在《坛经》第二十节,惠能指出(zhi chu):“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

周渭( 宋代 )

收录诗词 (1171)
简 介

周渭 周渭,字兆师,唐代淮阴(今江苏淮安)人,先后于公元779年、780年获进士榜榜眼和武举第一名。周渭是为数不多的涉足文武双科举的进士之一。唐代宗大历十四年(779)己未科王储榜进士第二人(即为榜眼)。该科进士20 人。周渭在唐德宗建中元年(780)又参加“贞师伐谋对有明法”科(即军谋越众科)考试,中武举第一(即为武状元),初授汝州襄城尉。周渭自殿中侍御史迁膳部员外郎、祠部郎中,十年不变。上皇践阼(即位),他本想托病还乡,有诏授秘书少监,遂任之。

庸医治驼 / 庞作噩

朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。


圬者王承福传 / 南门国红

借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"


七律·咏贾谊 / 进著雍

公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"


劝学诗 / 裴茂勋

使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。


金缕衣 / 司寇充

"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"


南乡子·好个主人家 / 谢浩旷

倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"


古从军行 / 丙倚彤

岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"


田园乐七首·其二 / 阙书兰

尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬,闻道如今犹避风。"
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。


汉寿城春望 / 澹台怜岚

迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
二章四韵十二句)
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,


浣溪沙·和柳亚子先生 / 长孙西西

风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。