觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
任彼声势徒，得志方夸毗。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
jue shao chi jing li .you wu yang bing liang .shang shan you de zai .zi jie na yi shang ..
nai di nai shen .nai shu nai tun .lie lie yan qiu .xi xi yang chun .zhi sheng you lun .
suo yu ge you shi .wo huai yi zi yi .yuan yan jian su feng .zuo ye meng qiong zhi ..
ji mo ri chang shui wen ji .liao jun wei qu gu fang xun ..
.chou chang liu shui shi .xiao tiao bei cheng lu .li ren chu gu ting .si ma ru han shu .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
.gao ting wang jian chang an shu .chun cao gang xi jiu yuan xie .guang dong lv yan zhe an zhu .
xu yi quan shi jiu .chang ran feng jing yu .di hui qing you mu .meng mei bai yun ju .
.deng lan zhi qing kai .shi cong ye si lai .shu chuan xin cao mu .qin ri jiu lou tai .
dan ri fei yun ying .qing feng si yu yu .juan lian liang an du .ying shan shu xian chu .
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
.wan li xing ren yu du xi .qian xing zhu lei di wei ni .
.zuo ri kui lian ying .jin lai ci lie cheng .fang qi jian li zhi .hu fang yong jia cheng .
译文
我从贞元十五年看见您写的(de)文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色(se)，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
只有失去的少年心。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
注释
⑻〔但微颔（hàn）之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
⑺颜色：指容貌。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
陈芹 明应天府上元人，字子野，号横崖。安南国王裔，先世于永乐中避黎氏之叛来奔，遂家金陵。嘉靖举人，谒选知奉新县，调宁乡，到任三阅月，即谢病归。与盛时泰辈结青溪社，于桃叶渡附近起邀笛阁，招延名士，文酒觞咏，盛极一时。博学工文，亦工书画，尤善画竹，有《陈子野集》。
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。"
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
惨舒能一改，恭听远者说。"
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
将军失恩泽，万事从此异。置酒高台上，薄暮秋风至。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
当时不及三千客，今日何如十九人。"
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
"乱离无处不伤情，况复看碑对古城。路绕寒山人独去，
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。"
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
莫怪斜相向，还将正自持。一朝权入手，看取令行时。"
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"传令收遗籍，诸儒喜饯君。孔家唯有地，禹穴但生云。
"岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
"骏马事轻车，军行万里沙。胡山通嗢落，汉节绕浑邪。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
依然望君去，余性亦何昏。"
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
（以上见张为《主客图》）。"
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
洞箫又奏繁，寒磬一声起。鹤警风露中，泉飞雪云里。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。