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鹧鸪天·寻菊花无有戏作

宋代 / 长闱

象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
一朝趋金门,十载奉瑶墀。入掌迁固笔,出参枚马词。
"洛阳陌上多离别,蓬莱山下足波潮。
"上将三略远,元戎九命尊。缅怀古人节,思酬明主恩。
"侬阿家住朝歌下,早传名。结伴来游淇水上,旧长情。
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
"巫山高不极,合沓状奇新。暗谷疑风雨,阴崖若鬼神。
回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
"裴回汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,
一朝从捧檄,千里倦悬旌。背流桐柏远,逗浦木兰轻。
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
"阴灵效祉,轩曜降精。祥符淑气,庆集柔明。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
"沁园佳丽夺蓬瀛,翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸,
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头,健儿战死谁封侯。"
兔丝固无情,随风任颠倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
所适虽淹旷,中流且闲逸。瑰诡良复多,感见乃非一。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作拼音解释:

xiang lei he jiao jiu .xing yan qi shen xi .qie zhi jie zi ran .gao xia wu xiang xu ..
yi chao qu jin men .shi zai feng yao chi .ru zhang qian gu bi .chu can mei ma ci .
.luo yang mo shang duo li bie .peng lai shan xia zu bo chao .
.shang jiang san lue yuan .yuan rong jiu ming zun .mian huai gu ren jie .si chou ming zhu en .
.nong a jia zhu chao ge xia .zao chuan ming .jie ban lai you qi shui shang .jiu chang qing .
tan can bao ze zhi hui zuo .tan can lin zhi xi bu fu jue .you shi yan zhi .
.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
.wu shan gao bu ji .he da zhuang qi xin .an gu yi feng yu .yin ya ruo gui shen .
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
.pei hui han yue man bian zhou .zhao jin tian ya dao long tou .ying zhuan yin he huan hai jing .
yi chao cong peng xi .qian li juan xuan jing .bei liu tong bai yuan .dou pu mu lan qing .
zhi tong jian gao ye .song he wu can fei .huan si yao chi shang .ge cheng zhou yu gui ..
.yin ling xiao zhi .xuan yao jiang jing .xiang fu shu qi .qing ji rou ming .
qiao lu zheng zhou bei .ju jing a yan dong .yong ye qi yun mei .shu hua hu cong long .
.qin yuan jia li duo peng ying .cui bi hong quan rao shang jing .er sheng hu cong luan dian xing .
bu jian yin shan zai qian zhen .ma ti zu tuo zhuang ma tou .jian er zhan si shui feng hou ..
tu si gu wu qing .sui feng ren dian dao .shui shi nv luo zhi .er lai qiang ying bao .
zi tan qing qing ling shang bai .sui han neng yu ji ren tong .
suo shi sui yan kuang .zhong liu qie xian yi .gui gui liang fu duo .gan jian nai fei yi .

译文及注释

译文
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重(zhong)。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂(hun)曾到故国园陵?任(ren)凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对(dui)已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安(an)危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权(quan)好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
念念不忘是一片忠心报祖国,
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

注释
初淅沥以萧飒:起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥,形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以,表并列,而。萧飒,形容风吹树木的声音。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!
⑳亲驰郑驿:指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站,想好客爱友的郑当时那样款待他。郑,指郑当时,西汉人,以好客爱友著名。据《史记·汲(黯)郑(当时)列传》:“郑当时者,字庄,陈人也。……孝景时,为太子舍人。没五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。”后来借指对友人盛情接待。
江花边草:南方江边和北方边塞的花草树木。
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
11、适:到....去。

赏析

  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与(yu)“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠(mian)生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感(gan)。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访(fang)。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万(zai wan)般无奈中生发(sheng fa)出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

长闱( 宋代 )

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简 介

长闱 长闱,字迈仁,汉军旗人。干隆己亥举人,历官护军统领。有《挹绿轩诗稿》。

疏影·梅影 / 甘立

乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
"紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。
"玉关一自有氛埃,年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭,
令君出使车,行迈方靡靡。静言芟枳棘,慎勿伤兰芷。"
"曦车日亭午,浮箭未移晖。日光无落照,树影正中围。
"天晴上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。
"流落经荒外,逍遥此梵宫。云峰吐月白,石壁淡烟红。
仙榜承恩争既醉,方知朝野更欢娱。"


国风·周南·汉广 / 段天佑

"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下,
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。
"吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。
"擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。
"开花空道胜于草,结实何曾济得民。
"聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。


共工怒触不周山 / 曹锡宝

不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
怃然忧成老,空尔白头吟。"
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
具仪光玉帛,送舞变咸英。黍稷良非贵,明德信惟馨。"
"光风澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
旅馆月宿永,闭扃云思兴。伊人美修夜,朋酒惠来称。
"枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
"陇首名公石,来承圣札归。鱼龙生意态,钩剑动铓辉。


送邢桂州 / 冒裔

"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,
"旌旗闪闪摇天末,长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞,
"耿公山岳秀,才杰心亦妙。鸷鸟峻标立,哀玉扣清调。
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪丝,eP々沉湘语。
"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月,深秋防戍剑磨风。
黄河欲尽天苍黄。"


读陈胜传 / 唐枢

晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
"结交三十载,同游一万里。情为契阔生,心由别离死。
代日兴光近,周星掩曜初。空歌清沛筑,梵乐奏胡书。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
"九重楼阁半山霞,四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘,
天文岂易述,徒知仰北辰。"
"沧海十枝晖,悬圃重轮庆。蕣华发晨楹,菱彩翻朝镜。


山中问答 / 山中答俗人问 / 梁临

"国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
鸳鸾成列,簪组相辉。御炉香散,郁郁霏霏。"
此苟无所受,彼莫能相仍。乃知物性中,各有能不能。
箫里寻思复几年。寻思许事真情变,二人容华识少选。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 凌翱

柏台简行李,兰殿锡朝衣。别曲动秋风,恩令生春辉。
白日铭安在,清风颂独留。死生恩命毕,零落掩山丘。"
"湘岸多深林,青冥昼结阴。独无谢客赏,况复贾生心。
"游人自卫返,背客隔淮来。倾盖金兰合,忘筌玉叶开。
罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰,风土萧条近胡国。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 冯山

"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
周公有鬼兮嗟余归辅。"
"郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。
"翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,
行人万里向西去,满目关山空恨愁。"
祥河疏叠涧,慧日皎重轮。叶暗龙宫密,花明鹿苑春。
千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,
"夕吹生寒浦,清淮上暝潮。迎风欲举棹,触浪反停桡。


六幺令·天中节 / 湛道山

"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
祖逖方城镇,安期外氏乡。从来二千石,天子命唯良。"
此处学金丹,何人生羽翼。谁传九光要,几拜三仙职。
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 林东美

战鹢逢时去,恩鱼望幸来。山花缇绮绕,堤柳幔城开。
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此,以余为妻不如死。
鼓发南湖溠,标争西驿楼。并驱常诧速,非畏日光遒。"
石城俯天阙,钟阜对江津。骥足方遐骋,狼心独未驯。
西墙邻宋玉,窥见妾眉宇。一旦及天聪,恩光生户牖。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
"淮沂泗水地,梁甫汶阳东。别路青骊远,离尊绿蚁空。