夜坐
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。
夜坐拼音解释:
chou chang dong gao que gui qu .ren jian wu chu geng xiang feng ..
mu yu zhuo ci yi .xi lai ma xing chi .neng ling xiang fu zhong .qie you han guan qi .
.zhu nan wu dong chun .ke ye lian feng chou .yin bi xia cang hei .yan han qing jiang lou .
hun xu qiong zhi jiang .you xian jin pi yue .qin hai feng yu qu .han zhi long she xue .
.yi shen wei qing zhou .luo ri xi shan ji .chang sui qu fan ying .yuan jie chang tian shi .
xian qin tu zi zhi .zhong sui jing bu shi .
xiu ji feng jie sheng .qing fen zuo zhuan liang .hui kan yu zun xi .gui lu shang qian wang ..
.kong chuan gu an xia .zeng jian jiao long qu .qiu shui wan shen shen .you yi zai shen chu .
chui shang lian tian guang geng xiong .zhuo yan xun yue hei .gao yan ruo yun hong .
nian dao wei wen jian ye zhong .zhong yuan you you ji qian li .yu sao chan qiang wei yun yi .
译文及注释
译文
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人(ren)感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
我是古(gu)帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只(zhi)是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县(xian)看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚(liao)属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
老百姓呆不住了便抛家别业，
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
治理川谷马上大功告成，尧(yao)帝为何对他施刑？
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国(guo)君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
注释
⒃礼：此处指谒见，拜访。
不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
24.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。
则：就。
⒂遄：速也。
赏析
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句(ju)尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥(hui)“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀(e sha)，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字(zi)，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水(shan shui)之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥(hui)“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀(e sha)，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字(zi)，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水(shan shui)之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
田汝成( 元代 )
收录诗词 (8835) 首
简 介
田汝成 田汝成（1503年～1557年），字叔禾，别号豫阳，约生于弘治末钱塘（今杭州市）一个书香之家，自幼继承家学，聪颖敏达，不仅写得一手好文章，诗词也作得很出色，他的诗词多被收入《皇明词林》、《历朝诗集》、 《明诗综》里面。 《钱塘县志》在为他作的传中赞誉道：“杭士自弘（治）正（德）以来，扬声艺苑者，汝成为最”。
吊屈原赋
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
爱莲说
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
满江红·豫章滕王阁
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
"都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫唿。
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
女冠子·淡花瘦玉
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
"开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
"又作淮南客，还悲木叶声。寒潮落瓜步，秋色上芜城。
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
石将军战场歌
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
沉沉阊阖起，殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行，鸡人传发煦。
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
观梅有感
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
系之衣裘上，相忆每长谣。"
"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
"石溪流已乱，苔径人渐微。日暮东林下，山僧还独归。
舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
金缕曲·慰西溟
进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。"
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。"
落日忆山中
伫君列丹陛，出处两为得。"
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
清清江潭树，日夕增所思。
文物照光辉，郊畿郁葱蒨.千门望成锦，八水明如练。
送人游岭南
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"今夕重门启，游春得夜芳。月华连昼色，灯影杂星光。
与君醉失松溪路，山馆寥寥传暝钟。"
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
"翠屏瀑水知何在，鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去，
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"