"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
.yin jun zuo ri zao chao shi .jin yu lu qian huan zhang shi .yan tu bai long tou wan zhuan .
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .
xian kui dong xi ge .qi wan can cha bu .ge zi bi you hu .tuo gou zi jin du .
lei ji long lai niu wang si .ren dao shi shen gui gu ling .shi bo yu niu na zhi ci .
.miu ru jin men shi yu chu .fan jun wen wo yi he ru .pan mu ju kan ming zhu yong .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
shi jing bu zhong lai .shang xin nan zai bing .zuo chou hong chen li .xi gu dong dong sheng .
lin xia you zhi shi .ku xue xi guang yin .sui wan qian wan lv .bing ru fang cun xin .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
po suo fu mian liang san zhu .niao tou fei chu xian jiang huo .ren zhai zheng shi ta po zhu .
译文
（孟子说：）“如今您的(de)(de)恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
为国为民，我(wo)鞠躬尽瘁、沥血呕心，
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
从前卞和(he)献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑(xing)。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
成万成亿难计量。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
螯（áo )
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
注释
（24）爽：差错。
<5>“厉”，磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。
④领略：欣赏，晓悟。
[22]难致：难以得到。
①百顷风潭：言西湖水域广阔。
18．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
感彼忽自悟，今我何营营。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。