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橡媪叹

隋代 / 冯云山

烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否,乐天知命了无忧。"


橡媪叹拼音解释:

shao de yao cheng xu ji wo .zeng wei zhu bu yu jun tong ..
wei kan jin ye tian ru shui .yi de dang shi shui si tian ..
shi lou feng duo rao jin xian .di wu chen ran duo ling cao .shi jian zhen kong you ding quan .
chen guang chu zhao wu liang shi .tai tou you jiu ying hu ke .shui mian wu chen feng xi chi .
la jie tian you fei wei ji .mo jing ci shi ye shen gui ..
.gong gao zi qi han yuan chen .yi miao yin sen chu shui bin .ying zhu ren xian zeng hu yi .
xian wu jin tong se .qing yun wei ke zhang .gong fen yi ding qi .lin wei bi ying guang .
.chun lai shen gu xue fang xiao .ying bie han lin bang cui tiao .dao chu wei lian yan jing hao .
dai run zhan xin yu .ban ming dian gu tai .wei zeng qi niao que .bu ken ran chen ai .
.gu cheng gu lei man jiang pen .jin shi gan ge jiu ku xin .
bai ri xiao yao guo .kan shan fu rao chi .zhan shu xun gu shi .fan juan gai xin shi .
sheng ji xing rong xi guan su .long zhong can jian ji yan kai .tang qi ji hou pei xin xing .
.wu hu seng du wang .ci qu yu shui qi .xing yuan chang lian he .chan yu ken fei shi .
wu duan re zhuo pan lang bin .jing sha lv chuang hong fen ren ..
xi leng zhong zhuang gui bu qiu .ruo wen le tian you bing fou .le tian zhi ming liao wu you ..

译文及注释

译文
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问(wen)大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事(shi)。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因(yin)为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
农事确实要平时致力,       
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活(huo)得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋(fu)税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明(ming)白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。

注释
⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
⑶红嫣:红艳、浓丽的花朵。浑:全。可事:可心的乐事。
53、《灵宪》:一部历法书。
44、再迁:再,两次。迁,调动官职。

赏析

  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语(zai yu)言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂(gua),就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世(xian shi)界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方(yi fang)面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负(fu)。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端(fa duan),这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩(yong nen)绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的(huan de)音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

冯云山( 隋代 )

收录诗词 (5424)
简 介

冯云山 冯云山(1822年~1852年),又名乙龙,号绍光。广东花县(今属广州市)禾落地村人。汉族客家人,原籍广东龙川县石灰窑村。自幼喜读经史、天文、地理,曾参加科举考试,后在村中设馆授徒,以塾师为业。后为太平天国运动初期的重要领袖之一,官封南王,七千岁。

满庭芳·香叆雕盘 / 丘程

宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。


好事近·湘舟有作 / 黄淳

岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"


角弓 / 曹銮

"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。


秋风引 / 周邠

每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。


怨郎诗 / 钱世锡

无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。


宿迁道中遇雪 / 郑絪

幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。


过垂虹 / 王圭

惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。


赠荷花 / 章劼

肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。


去蜀 / 俞汝尚

"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 李廷纲

渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
地瘦草丛短。
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"