译文
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没(mei)在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得(de)去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜(xi)欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒(han)和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。 赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
完成百礼供祭飧。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何(he)用?
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
曾记得一次溪亭(ting)饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
注释
疆:边界。
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
后:落后。
40. 畜:xù,畜养,饲养。
23.北:正北,指与北边回纥之间的战事。金鼓振:指有战事,金鼓为军中以明号令之物。
(33)典刑:同“典型”,指旧的典章法规。
半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。