译文
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
人(ren)生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
四方中外，都来接受教化，
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
宋朝人欧阳(yang)晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
一个小孩撑着小船，偷(tou)偷地采了白莲回来。
长出苗儿好漂亮。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打(da)通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀(yao)得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅(zhong)，让我们慢慢把曲唱到终。
注释
6、共载：同车。
②夙夜：从早晨到夜晚。
被，遭受。
马作的卢（ dí lú）飞快：战马像的卢马那样跑得飞快；作，像…一样；的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
吴公台：在今江苏省江都县，原为南朝沈庆之所筑，后陈将吴明彻重修。
⑩银罂（yīnɡ）：银制的酒器。
10.容霁：一作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。
⑦“西湖正如西子”二句：苏轼诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”