水仙子·灯花占信又无功
雅旨逾千里，高文近两行。君知不识字，第一莫形相。"
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。"
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
水仙子·灯花占信又无功拼音解释:
ya zhi yu qian li .gao wen jin liang xing .jun zhi bu shi zi .di yi mo xing xiang ..
hu shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
shan liu han qing yun .jiang lei tu ye guang .jun zhong ci ke hui .you zi geng sheng tang ..
.man ba qing chun jiu yi bei .chou jin wei xin jiu neng kai .jiang bian yi jiu kong gui qu .
fei qiong fei da fei gao shang .leng xiao xing cang zhi du zhi .
bai nian zhong jing shi ba jiao .yao qian mei lu ying nan duan .zhen shang fang chen qi yi xiao .
.ci fu zeng kua shu yu liu .guo wei ming wu bie cang zhou .sui meng jing zhi shu long wan .
ou ran xie zhi kan wei bo .lin shui chun han yi bei duo .
jin chao bu shi wang yi fu .da zhi he you de yu zhi ..
nian nian zhi zuo sheng ping zi .gao ying nan shan xian shou shang ..
译文及注释
译文
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归(gui)舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
我又回答：“天下没有不(bu)归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
春天，隐公(gong)准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做(zuo)‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合(he)乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉(she)足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
“谁能统一天下呢？”
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
念念不忘是一片忠心报祖国，
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟(jing)会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
四十年来，甘守贫困度残生，
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
注释
夙昔：往日。
俯仰：这里为环顾的意思。
⑸至：《全唐诗》校：“一作到。”
兴：发扬。
42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
28.百工：各种手艺。
60.遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
赏析
当时永安山区的农民忍无可忍，在施但领导下发动了一场起义。初则数千人，发展到万余人，直杀至建业城里，给孙皓政权以极大威胁，就在这种怨人怒的境况下，孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业，一方面血腥镇压施但义军，一方面以此平息朝野反抗。但是，他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫，“大开园囿，土山楼观，穷极伎巧。”陆凯也曾强劝，而孙皓至死不悟，终于弄到财竭国亡的地步。
从(cong)“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则(jia ze)抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分(shi fen)子遭(zi zao)受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
其一
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者(jiu zhe)大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简(liao jian)洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
从(cong)“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则(jia ze)抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分(shi fen)子遭(zi zao)受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
其一
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者(jiu zhe)大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简(liao jian)洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
创作背景
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
桓玄( 隋代 )
收录诗词 (8427) 首
简 介
桓玄 （369—404）名一作灵宝。东晋谯国龙亢人，字敬道。桓温子。袭爵南郡公。初拜太子洗马。出补义兴太守。安帝隆安二年，兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵，玄应之。恭为其部将刘牢之所杀，诏以玄为江州刺史。明年，朝廷用离间计，加玄都督荆州四郡，使击杀殷仲堪、杨佺期，据有荆雍，领荆、江二州刺史，都督荆、司等八州。玄于是树用心腹，兵马日盛。安帝元兴初，会稽王世子司马元显领兵讨伐桓玄，玄率军东下，攻入建康，杀司马道子父子，执掌朝政。二年称帝，国号楚。三年，刘裕、刘毅在京口起兵讨之，玄兵败西逃，为益州兵所杀。
满江红
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
"石脉青霭间，行行自幽绝。方愁山缭绕，更值云遮截。
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
南乡子·梅花词和杨元素
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
若求深处无深处，只有依人会有情。
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦，两行垂露浣羁愁。
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
临江仙·未遇行藏谁肯信
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
"蓝水警尘梦，夜吟开草堂。月临山霭薄，松滴露花香。
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
西江月·真觉赏瑞香二首
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
论语十二章
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
饮酒·其九
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
秋水(节选)
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
"文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
春日偶作
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
好去立高节，重来振羽翎。"
整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。"
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
酬朱庆馀
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
鸟雀寒不下，山川迥相对。一马没黄云，登高望犹在。
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。"
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"