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蝶恋花·春涨一篙添水面

先秦 / 清远居士

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
歌尽路长意不足。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
(《咏茶》)
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


蝶恋花·春涨一篙添水面拼音解释:

ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
ge jin lu chang yi bu zu ..
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
..yong cha ..
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .

译文及注释

译文
爪(zhǎo) 牙
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原(yuan)盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之(zhi)后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动(dong)不禁深深叹息,所以写下这样的赋(fu)。

河水(shui)日夜向东流,青山还留着哭声呢!
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使(shi)出门(men)在外的我不禁思念起自己的家乡。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
有时候,我也做梦回到家乡。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
违背准绳而改从错误。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊(jing)讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。

注释
①禾黍:禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
39、绣腰襦(rú):绣花的齐腰短袄。
28.搏:搏击,搏斗。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。

赏析

  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说(shuo),汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美(mei)丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  此诗可能为文人加(ren jia)工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有(mei you)娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的(da de)抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗(shou shi)的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

清远居士( 先秦 )

收录诗词 (7942)
简 介

清远居士 姓名不详。《全唐诗外编》存诗1首,出自《舆地纪胜》卷一八八。

沁园春·梦孚若 / 鲍壄

物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


烛影摇红·芳脸匀红 / 张丛

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。


樱桃花 / 谭知柔

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


山中 / 赵士掞

江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"


重过何氏五首 / 翟士鳌

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,


浣溪沙·二月和风到碧城 / 邵亢

灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"


夏日南亭怀辛大 / 周存孺

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。


芙蓉亭 / 柯劭憼

"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


杨柳枝五首·其二 / 沈起元

珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,


小重山·端午 / 高承埏

艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,