九歌·湘君
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
九歌·湘君拼音解释:
jiu ling cu chuan shang .tou hu geng lian ju .xing lai jiao sheng fu .zui hou wang er ru .
piao sa cong he lai .yi jin shi wei liang .chu yi feng yu ji .ran ran you chen huang .
xian peng lu sun chui gu mi .hui xiang yuan xiang zuo zui weng ..
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
yong he tong xiu jia .yin shi he you nian .zuo lai you xing zai .song ya xiao chuang qian ..
jian jun wu shi lao .jue wo you qiu fei .bu shuo feng shuang ku .san dong yi cao yi ..
ma qian hong xiu cu dan chan .xian zhao hao ke zhen xiang yi .men dui qiong hua yong san yan .
gu san hen wu tui chang lu .geng huai yin de zeng jun shi ..
hui tou wei kong geng xiao hun .wo wei meng guan san qian ke .jun ji ning wang wu dai sun .
ren jian wu chu mai yan xia .xu zhi de zi shen xian shou .ye zhi jia zhong lian cheng bi .
译文及注释
译文
快上西楼赏月，担心(xin)中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清(qing)凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那(na)种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影(ying)皆无。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载(zai)传名。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什(shi)么都不知道了。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他(ta)激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
注释
⑶阿（ā）谁：疑问代词。犹言谁，何人。
⑦霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。岸：高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。
复：使……恢复 。
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。
龙蛇窟：形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
31.望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣（huàn）：洗。浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
赏析
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文(lun wen)，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有(gong you)感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅(jing chan)师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构(jiu gou)成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧(de cang)桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的(shi de)长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
其五
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅(jing chan)师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构(jiu gou)成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧(de cang)桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的(shi de)长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
其五
创作背景
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
释慈辩( 清代 )
收录诗词 (6912) 首
简 介
释慈辩 释慈辩（一○三五～一一○九），处州松阳（今属浙江）人，俗姓毛（《释氏疑年录》卷七引《释门正统》六）。住临安上天竺，称从谏慈辩讲师。乃青原下十三世，法云本禅师法嗣。徽宗大观三年卒，年七十五（同上书）。事见《五灯会元》卷一六。
耶溪泛舟
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
琐窗寒·玉兰
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
行露
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
"月里路从何处上，江边身合几时归。
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
砚眼
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
送蜀客
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
万年欢·春思
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
金陵新亭
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
于易水送人 / 于易水送别
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
江城子·中秋早雨晚晴
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
登柳州峨山
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。