玉楼春·春恨
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
玉楼春·春恨拼音解释:
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .
译文及注释
译文
大(da)江悠悠东(dong)流去永不回还。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏(huai)的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着(zhuo)远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
放晴高歌求醉想以此自(zi)我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初(chu)次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都(du)应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释
闲愁：为国家之愁。作者在很多场合里，把国家之愁，都说作闲愁。
3.绿汀（tīng）：芳草丛生的水边平地。
[1]沵迆（míyǐ迷以）：地势相连渐平的样子。
4、遮：遮盖，遮挡。
鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。
①云阳：秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。即今江苏丹阳。
扉：门。
（9）潜：秘密地。
8.雉（zhì）：野鸡。
赏析
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
文章用第一人称的笔法来写。一开(yi kai)始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以(duo yi)风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈(pei)《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜(sheng)。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴(zheng bao)敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
文章用第一人称的笔法来写。一开(yi kai)始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以(duo yi)风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈(pei)《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜(sheng)。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴(zheng bao)敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
创作背景
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
张四维( 隋代 )
收录诗词 (7835) 首
简 介
张四维 （1526—1586）明山西蒲州人，字子维，号凤磬。嘉靖三十二年进士。授编修。隆庆初进右中允直经筵。倜傥有才智，习知边务，为高拱所器重，累擢为吏部右侍郎，参预决定俺答封贡事。万历初以张居正荐，为礼部尚书、东阁大学士，入赞机务。谨事居正，不敢相可否，日久以后，关系渐坏。居正卒，为首辅，乃力反前事，汲引为居正裁抑之官吏。寻以父丧归。卒谥文毅。有《条麓堂集》。
台城
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
减字木兰花·卖花担上
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
好事近·花底一声莺
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
青玉案·征鸿过尽秋容谢
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
渔家傲·三十年来无孔窍
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
大雅·召旻
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
昼夜乐·洞房记得初相遇
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
望天门山
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
登凉州尹台寺
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
折桂令·七夕赠歌者
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。