生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
sheng chang fan zhong si fan bei .bu zhi zu fu jie han min .bian kong wei fan xin ku ku .
.hei bin si xue qin .qing pao chen tu wan .wu wu fu teng teng .jiang cheng yi shang zuo .
yi zuo gong yan yu .lian chu miao chang cheng .liao feng du ying she .ling lu chu lan ying .
ming chao shuo yu shi ren dao .shui bu ru jin bu xing he ..
hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .
wu ru yin ci xiao chou wu .yi xiang chou xiao zhi wan jin ..
.ri mu jia ling jiang shui dong .li hua wan pian zhu jiang feng .
yin qin wei bao chang an liu .mo xi zhi tiao dong ruan sheng ..
.chang nian han shi hao feng qing .chu chu xiang sui qu ci xing .
.yi ren tai fei bei feng wan .lv xin chi huang su cao chun .
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
shui zhu jia xiao jing .ying hui rao chuan gang .yang kan wan shan se .fu nong qiu quan guang .
yuan lu shi wu xian .xiang feng wei yi yan .yue se zhao rong ru .chang an qian wan men .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
.shu shang wu .zhou zhong you shu chao ruo pu .bai chao yi shu zhi ji wu .
译文
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
身虽无彩凤双翅飞到(dao)一处，心却有灵犀一点息息相通。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
注释
7.军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
（12）政：同“征”。虐：清代王念孙认为当作“赋”。
屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。
（20）浣（huàn）花里：唐伐名妓薛涛居住在成都浣花溪，这里借指陈圆圆在苏州的住处。
⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。
④寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
韩翃 韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
闺房犹复尔，邦国当如何。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
"二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
已约终身心，长如今日过。"
"不入城门来五载，同时班列尽官高。