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满庭芳·夏日溧水无想山作

金朝 / 成克巩

"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
处处风烟起,欣欣草木荣。故人不可见,冠盖满东京。"
虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床。"
对酒不肯饮,含情欲谁待。
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
处处足欢声,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。
斗鸡香陌行春倦,为摘东园桃李花。"
"青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
有使通西极,缄书寄北河。年光只恐尽,征战莫蹉跎。"
"丞相登前府,尚书启旧林。式闾明主睿,荣族圣嫔心。
泉暖惊银碛,花寒爱玉楼。鼎臣今有问,河伯且应留。"


满庭芳·夏日溧水无想山作拼音解释:

.qin di ping ru zhang .ceng cheng chu yun han .lou ge jiu qu chun .che ma qian men dan .
yan san long xing jing .bo han feng ying xie .an ren dong qiu xing .yu niao si kong she ..
lou tai heng zi ji .cheng que fu qing tian .xuan ru yao fang li .chun hui yu yu qian .
qie ben fu jia nv .yu jun wei ou pi .hui hao yi he shen .zhong men bu zeng chu .
.chen zun zhong jiao jie .tian fen shan hao hua .qu tai lin shang lu .gao xuan di xia xie .
.pei tian zhao sheng ye .lv tu qing hui guang .chun fa san tiao lu .pu kai bai xi chang .
chu chu feng yan qi .xin xin cao mu rong .gu ren bu ke jian .guan gai man dong jing ..
sui xi de tong jin ye zhen .huan chou zhong kong ming ri chuang ..
dui jiu bu ken yin .han qing yu shui dai .
zuo jian qin bing lei .yao wen zhao jiang xiong .wu an jun he zai .chang ping shi yi kong .
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
chu chu zu huan sheng .shi kang sui yi shen .bu tong san chi jian .ying si wu xian qin .
dou ji xiang mo xing chun juan .wei zhai dong yuan tao li hua ..
.qing qi han chun yu .zhi cong dai yue lai .xing yun bi shi chu .sa yu dai che hui .
jin jiang lao you cang qi jian .zhong yan wei wu xiang wei shi .ding nan ye xing hou xiao xi .
you shi tong xi ji .jian shu ji bei he .nian guang zhi kong jin .zheng zhan mo cuo tuo ..
.cheng xiang deng qian fu .shang shu qi jiu lin .shi lv ming zhu rui .rong zu sheng pin xin .
quan nuan jing yin qi .hua han ai yu lou .ding chen jin you wen .he bo qie ying liu ..

译文及注释

译文
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这(zhe)白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备(bei)你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑(pao)出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
看那遥远的牵牛星,明亮(liang)的织女星。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享(xiang)受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
过去的去了

注释
甚:非常。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
⑺“伤心”二句:谓目睹秦汉遗迹,旧日宫殿尽成废墟,内心伤感。伤心:令人伤心的事, 形容词作动词。秦汉经行处:秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙:宫,宫殿;阙,皇宫门前面两边的楼观。
书:学习。
4.辜:罪。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。

赏析

  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但(dan)很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女,因妙丽善舞,被汉武帝看中,召入宫中,大得宠幸。“新承宠”一句,即就此而发。为了具体说明新人的受宠,第四句选取了一个典型的细节。露井桃开,可知已是春暖时节,但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒,所以特赐锦袍,见出其过分的关心。通过这一细节描写,新人受宠之深,显而易见。另外,由“新承宠”三字,人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人,此时此刻,她可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望未央殿,耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤,其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对(de dui)于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  “一笑怀王(huai wang)迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评(de ping)论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

成克巩( 金朝 )

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简 介

成克巩 成克巩(1608—1691)字子固,直隶大名人,清朝大臣。历充《太宗实录》、《太祖圣训》、《太宗圣训》总裁。父基命,明大学士。克巩崇祯十六年进士,改庶吉士。避乱里居。入清后,在顺治朝历任国史院检讨、秘书院侍读学士、少傅兼太子太傅等职。顺治十八年,圣祖即位,复为国史院大学士。康熙元年,调秘书院大学士。康熙二年,乞休回籍。康熙三十年卒。关于成克巩生平着作,《清史稿》艺文志载其着有《伦史》五十卷,《四库全书》载其辑有《御定道德经注》二卷,《晚晴簃诗汇》谓其有《清慎堂集》。

送郄昂谪巴中 / 杨绍基

爱贤唯报国,乐善不防身。今日衣冠送,空伤置醴人。
"黄门诏下促收捕,京兆君系御史府。出门无复部曲随,
战地甘泉涌,阵处景云生。普天沾凯泽,相携欣颂平。"
千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻,
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
百里精兵动,参差便渡辽。如何好白日,亦照此天骄。
厚秩先为忝,崇班复此除。太常陈礼乐,中掖降簪裾。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 赵令衿

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。明发辉光至,增荣驷马车。"
挥袂日凡几,我行途已千。暝投苍梧郡,愁枕白云眠。"
"迢迢芳园树,列映清池曲。对此伤人心,还如故时绿。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,
银汉斜临白玉堂,芙蓉行障掩灯光。
"今岁好拖钩,横街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。
"神龙见像日,仙凤养雏年。大火乘天正,明珠对月圆。
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。


将进酒·城下路 / 中寤

"意气百年内,平生一寸心。欲交天下士,未面已虚襟。
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
"飞盖回兰坂,宸襟伫柏梁。别馆分泾渭,归路指衡漳。
"邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。
光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。
"妾家越水边,摇艇入江烟。既觅同心侣,复采同心莲。
水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。"


咏鸳鸯 / 安扶

几时断得城南陌,勿使居人有行役。"
宛宛樊城岸,悠悠汉水波。逶迤春日远,感寄客情多。
岛户巢为馆,渔人艇作家。自怜心问景,三岁客长沙。"
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。
荡舟为乐非吾事,自叹空闺梦寐频。"
山花添圣酒,涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾,千春侍德音。"
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
"北阙彤云掩曙霞,东风吹雪舞山家。


池上絮 / 李建

"列辟鸣鸾至,惟良佩犊旋。带环疑写月,引鉴似含泉。
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
二圣先天合德,群灵率土可封。
"雪下阳关路,人稀陇戍头。封狐犹未翦,边将岂无羞。
伟哉旷达士,知命固不忧。"
烟景无留意,风波有异浔。岁游难极目,春戏易为心。
倚棹攀岸筱,凭船弄波月。水宿厌洲渚,晨光屡挥忽。


踏莎行·郴州旅舍 / 胡介祉

池镜分天色,云峰减日辉。游鳞映荷聚,惊翰绕林飞。
"促促晨复昏,死生同一源。贵年不惧老,贱老伤久存。
"飞盖回兰坂,宸襟伫柏梁。别馆分泾渭,归路指衡漳。
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
丘壑经涂赏,花柳遇时春。相逢今不醉,物色自轻人。
"灵池月满直城隈,黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出,
"辙迹陈家巷,诗书孟子邻。偶来乘兴者,不值草玄人。


长歌行 / 娄和尚

"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回行作雨,婉娈逐荆王。
"欲为皇王服远戎,万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑,
御跸何须林下驻,山公不是俗中人。"
石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。
落晖隐桑柘,秋原被花实。惨然游子寒,风露将萧瑟。"
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。


小雅·南有嘉鱼 / 净端

馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。愿随方便力,长冀释尘笼。"
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
"田家无所有,晚食遂为常。菜剪三秋绿,飧炊百日黄。
纵横愁系越,坎壈倦游秦。出笼穷短翮,委辙涸枯鳞。


新婚别 / 傅莹

"青组言从史,鸿都忽见求。款言人向老,饮别岁方秋。
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。
金创生肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇人哭。"
"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
嘉客勿遽反,繁弦曲未成。"
雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。"
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
合宴千官入,分曹百戏呈。乐来嫌景遽,酒着讶寒轻。


虞美人·宜州见梅作 / 李谦

天文光七政,皇恩被九区。方陪瘗玉礼,珥笔岱山隅。"
暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿摇摇。
"月出照关山,秋风人未还。清光无远近,乡泪半书间。
"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。
"若有人兮山之曲,驾青虬兮乘白鹿,往从之游愿心足。
木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
学闻金马诏,神见玉人清。藏壑今如此,为山遂不成。