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下泾县陵阳溪至涩滩

元代 / 陶去泰

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

fang bang zhi ying san yue mu .deng ke you xiao yi nian chi .
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .

译文及注释

译文
  譬如靛青这种染料是从蓝草里(li)提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎(hu)墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺(ting)直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
  庖丁放下刀回(hui)答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看(kan)到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入(ru)牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师(shi)每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音

注释
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
(5)御沟:流经宫苑的河道。崔豹《古今注》:“长安御沟谓之杨沟,谓植高杨于其上也。”
轻柔:形容风和日暖。
⑴堂:即“草堂”。成,落成。
②玉管春葭:葭:芦苇,这里指芦灰。
77.独是:唯独这个。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
⑿盈亏:满损,圆缺。

赏析

  “妻孥怪我在(zai),惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  全诗着力点最终落在末句(mo ju)“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有(ji you)幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  从男(cong nan)子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  “铁骢(cong)”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子(xing zi)”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者(zuo zhe)非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

陶去泰( 元代 )

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简 介

陶去泰 陶去泰,字茂安,黄州(今湖北黄冈)人,移居兴国(今湖北新阳)。曾官建康府教授(《景定建康志》卷二八)。孝宗隆兴元年(一一六三)为司农寺主簿(《宋会要辑稿》选举二○之一五)。干道元年(一一六五)知永州。五年,知衡州(《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经》)。事见《梅溪后集》卷一○《赠陶永州》。

蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 严大猷

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,


前赤壁赋 / 感兴吟

将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。


途中见杏花 / 张廷玉

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。


雪里梅花诗 / 周敏贞

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


南乡子·烟漠漠 / 金和

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


赠阙下裴舍人 / 朱保哲

"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


水龙吟·寿梅津 / 郑以伟

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


杂说一·龙说 / 如愚居士

春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


早冬 / 朱瑶

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


国风·邶风·日月 / 秦承恩

凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
不废此心长杳冥。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。