春闺思
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
丽藻浮名里，哀声夕照中。不堪投钓处，邻笛怨春风。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
春闺思拼音解释:
.wan li xing ren yu du xi .qian xing zhu lei di wei ni .
jing sao shui tang wu shi nv .xia jie wei gong he yin qin ..
yan liu san shi nian .fen zhong yue ren tian .gu rou wu ban zai .xiang yuan you wei xuan .
.li zu yi chui lei .yi wang zhi bing you .feng ying fang xi ye .lu jin yi shang qiu .
.yao che hu wang zhe .jun fu zi sheng feng .qian li shan qin zai .kai zun ye ke tong .
li zao fu ming li .ai sheng xi zhao zhong .bu kan tou diao chu .lin di yuan chun feng ..
hu wei zou bu zhi .feng yu jing zhan hui ..
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
huang xu ji yao yao .xuan hua yi mang mang .qi bi xian su cao .han qi sa yi shang ..
bing duo zhi yao xing .lao jin yi xian fang .qing jie he you jian .san shan gui zi fang ..
译文及注释
译文
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
昔日石人何在，空余荒草野径。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复(fu)大业必须由适当的人来做。应该笑象我(wo)(wo)等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
望你孝敬长辈遵(zun)守妇道，仪容举止都要符合潮流。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东(dong)头
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞(wu)妓，长啸一声远离世人。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归(gui)营。
注释
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
⑽党：指五贤，五贤都是重耳未即位时的旧属。雠：指管仲，管仲与小白有射钓之雠。
3.趋士：礼贤下士。
23、相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
日：一天比一天
③衣袂京尘曾染处：指自己在京城艰苦谋生。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
赏析
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题(wen ti)。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草(fang cao)原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸(hu xi)之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成(gou cheng)苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造，他用拟人化手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙(lue hui)草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情(yin qing)而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
诗人与朋友别后重逢，对朋友的遭遇深表同情，同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛。既情意深长，又生动活泼，清新明快，回味无穷。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，体贴入微而又积极勉励。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草(fang cao)原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸(hu xi)之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成(gou cheng)苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造，他用拟人化手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙(lue hui)草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情(yin qing)而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
诗人与朋友别后重逢，对朋友的遭遇深表同情，同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛。既情意深长，又生动活泼，清新明快，回味无穷。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，体贴入微而又积极勉励。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
创作背景
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
林子明( 五代 )
收录诗词 (9871) 首
简 介
林子明 林子明（一二四二～一三○二），字用晦，号东岗，三山（今福建福州）人。度宗咸淳九年（一二七三）领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿，寻为分水教谕。成宗大德六年卒，年六十一。为月泉吟社第十六名，署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。
观梅有感
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
夜宴左氏庄
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。"
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
咏新竹
鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。"
"废寺连荒垒，那知见子真。关城夜有雪，冰渡晓无人。
乌夜号
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
中南横峻极，积翠泄云雨。首夏谅清和，芳阴接场圃。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
学就晨昏外，欢生礼乐中。春游随墨客，夜宿伴潜公。
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
宁知酬雨露，空识荷干坤。击壤将何幸，裴回望九门。"
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。"
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
国风·秦风·小戎
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
俯视古苔积，仰聆早蝉吟。放卷一长想，闭门千里心。"
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
定远功那比，平津策乃迂。执心思报国，效节在忘躯。
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
织妇叹
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。"
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
白云风飏飞，非欲待归客。"
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。