首页 古诗词 国风·邶风·二子乘舟

国风·邶风·二子乘舟

唐代 / 金涓

前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
我欲贼其名,垂之千万祀。"
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,


国风·邶风·二子乘舟拼音解释:

qian zhao san chen .hou yin feng huang .xiao ce liu ao .zhuo zu fu sang ..
.chu ke bao li si .shu qin liu hen sheng .zuo lai xin yue shang .ting jiu jue qiu sheng .
he chang hua xiang da jin li .zhen qian qiong beng jiu xing shi .
.xi ling cao tang liu bu zhu .du xie ping xi xiang tian tai .shuang qing hai si wen chao zhi .
wo yu zei qi ming .chui zhi qian wan si ..
cun bian zi dou hua chui ci .an shang hong li ye zhan chu .
hai guo ou xiang zhe shui dong .zan fan liang shou ci ping xiong ..jian .shi wen lei ju ..
shui hen tong xin ge .shuang chou liang bin zhan .he ping lian yan shan .wu mao ai chui yan .
bu lun xuan mian ji yu qiao .xing yu qing wei jian jian yao .ji zi huo cong lian fu gui .
zhi jun bian ru xuan zhu hui .zao wan dong qi bai li yu ..
.ting ji yao yan ri ri kan .mei chao yan se yi ban ban .man zhi you dai chun feng li .

译文及注释

译文
山坡田野间草木茂盛,稻田里的(de)水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
丘陵在平原上陡然显现,圣人(ren)贤人几乎凋亡一空。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出(chu)的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将(jiang)“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明(ming)。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达(da)的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  鲍叔推荐了管仲(zhong)以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。

注释
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。
柑马:给马嘴衔木棍。秣:喂。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
18、亟:多次,屡次。
⑴晦日:夏历每月的最后一天。评事:官名,掌管平决刑狱之事,属大理寺。
新人:指作者重嫁的丈夫董祀。

赏析

  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的(bie de)主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入(shen ru)体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明(shuo ming)六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  诗歌鉴赏
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

金涓( 唐代 )

收录诗词 (8442)
简 介

金涓 金涓(1306—1382),字德原,义乌人。尝受经于许谦,又学文章于黄溍。尝为虞集、柳贯所知,交荐于朝,皆辞不赴。明初,州郡辟召,亦坚拒不起,教授乡里以终。

饮马长城窟行 / 梁丘春云

"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 阴丙寅

昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 皇甫成立

"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。


赠柳 / 见微月

宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。


满庭芳·看岳王传 / 能冷萱

"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"


醉赠刘二十八使君 / 巫马问薇

"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,


白鹿洞二首·其一 / 颛孙娜娜

武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"


武陵春·桃李风前多妩媚 /

老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"


天山雪歌送萧治归京 / 宓壬午

赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 本晔

投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
春风还有常情处,系得人心免别离。
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。