寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
每言竹柏贞，尝轻朝市玩。山昼猿狖静，溪曛鱼鸟乱。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
"大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
一笑岂易得，双蛾如有情。窗风不举袖，但觉罗衣轻。
yu you cheng guo li .lang ji xi yi ji .ying wu yun wu xin .feng shi zhou bu xi .
sui feng piao xiang he chu luo .wei jian qu jin ping hu shen .ming fa yu jun li bie hou .
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
bai hui za shu guai .kun chong li lai kui .bi cang yuan bu zhe .yao luo fan sheng yi .
qu dao xun hua yao .hui tan zhe ji he .geng lian xie ri zhao .hong fen yan qing e ..
mei yan zhu bai zhen .chang qing chao shi wan .shan zhou yuan you jing .xi xun yu niao luan .
hua ru qian mao zhang .shuang yan hou dian ge .dai yun kai jin ling .jiang yan ru fen he .
.da luo tian shang shen xian ke .zhuo jin jiang tou hua liu chun .
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
.qing tai you xiang bian .xin lin lu qi wei .jing sheng zai shen zhu .gao zhai du yan fei .
yi xiao qi yi de .shuang e ru you qing .chuang feng bu ju xiu .dan jue luo yi qing .
译文
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有(you)什么神圣德行？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我(wo)发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子(zi)，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了(liao)。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世(shi)成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧(xuan)闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
注释
⑤崔嵬：高大，高耸。《楚辞·屈原·涉江》：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
87.引车避匿：将车子调转躲避。
9.戏剧：开玩笑
⑾渔樵：渔翁樵夫。代指普通老百姓。
7、鞍马尘：指驰骋战马。
⑤天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。
那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。
蒋恭棐 蒋恭棐（1690-1754），清学者、文学家。字维御，一字迪吉，长洲（今苏州）人。恭棐天资聪颖，四岁即通四声，十岁写出的文章有奇气。恭棐于康熙六十年(1721)进士及第，即改翰林院庶吉士，散馆，授编修。充玉牒馆纂修官。制诰典策，多出其手。又充《大清会典》、《五朝国史》馆纂修。后告假归。以经学精深主讲扬州“安定书院”，卒于席。恭棐精于经学，工诗古文辞。家富藏书，皆手自评点一过。着作有《西原草堂集》行于世。
今朝杨柳半垂堤。片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
莲花艳且美，使我不能还。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
夜直千门静，河明万象悬。建章宵漏急，阊阖晓钟传。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
江海虽言旷，无如君子前。"
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
天花满南国，精舍在空山。虽复时来去，中心长日闲。"
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
"夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
"南省推丹地，东曹拜琐闱。惠移双管笔，恩降五时衣。
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
"南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
予其怀而，勉尔无忘。"
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
凌滩出极浦，旷若天池通。君阳青嵯峨，开拆混元中。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
晋代有儒臣，当年富词藻。立言寄青史，将以赞王道。
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
利器长材，温仪峻峙。
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
迥出群峰当殿前，雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去，
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
何必流离中国人。"
"征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
蟾影摇轻浪，菱花渡浅流。漏移光渐洁，云敛色偏浮。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。