梦微之
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
梦微之拼音解释:
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
gu diao he ren shi .chu wen man zuo jing .luo pan zhu li li .yao pei yu cheng cheng .
.tou ji qing bing shang .ning guang dong zao chun .jing jing chou xian lv .bu bu qie yi shen .
.dong di jing tian wu bu shang .gao qing yi yun zhu he fang .fu chi yan que lian tian qu .
cong ci xian yang yi hui shou .mu yun chou se yi qian nian ..
ti fa duo yuan shi dai geng .hao wen ren si e ren sheng .
lao tao yi bi zhong chu kong .tong zhi ye yu jie zi yong .zhong liang xiao shun shi yi ran .
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
.nian guo wu shi bin ru si .bu bi qian cheng geng wen shi .
.jia rui sheng tian se .cong long ji xiao xiang .shu yao san dian ce .ri ying jiu cheng bang .
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..
译文及注释
译文
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
黑水之(zhi)地玄趾之民，还有三危都在哪里？
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛(mao)。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
天下志士幽(you)人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可(ke)以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们(men)拿斧头砍断树根。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡(heng)山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
注释
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
东：东方。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
⒃礼：此处指谒见，拜访。
（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。
⑻真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。
赏析
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗(de shi)人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面(ren mian)对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻(diao ke)极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何(ru he)发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃(you tao)之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面(ren mian)对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻(diao ke)极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何(ru he)发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃(you tao)之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
创作背景
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
郭廷谓( 先秦 )
收录诗词 (3174) 首
简 介
郭廷谓 郭廷谓（九一九～九七二），字信臣，徐州彭城（今江苏徐州）人。柴荣亲征南唐时，郭廷谓任南唐濠州团练使，周军兵临城下，郭廷谓举城归降，成了后周的将军。后来郭廷谓又与徇天长，指挥使武守琦等人去攻打南唐扬州。赵匡胤取代后周建立宋朝后，郭廷谓在宋朝任职。宋太祖开宝五年（972）卒，寿五十四。
青霞先生文集序
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
陪李北海宴历下亭
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
游褒禅山记
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
小雅·谷风
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
临江仙·斗草阶前初见
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
春残
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
善哉行·其一
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
后十九日复上宰相书
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
以下见《纪事》）
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
活水亭观书有感二首·其二
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
绮罗香·红叶
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
乃知长生术，豪贵难得之。"
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"