首页 古诗词 戏赠郑溧阳

戏赠郑溧阳

隋代 / 吕渭老

"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"


戏赠郑溧阳拼音解释:

.ye mi meng xiang zan ru xi .xin bu jing ou jiao hai ji .
yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
hai shang gu shan ying zi gui .si gai hao lin qian cheng zai .ru luo kan jian liu zhu yi .
.gao wo dong lin zui shang fang .shui sheng shan cui ti chou chang .bai yun song yu long seng ge .
wu zui xing lai wan .wu ren meng zi jing .xi yang ru you yi .chang bang xiao chuang ming .
long yuan za ju hong .yu kong dian zhi yan . ..han yu
men jing yan fang cao .yuan lin luo yi hua .jun zhi diao ji zai .you xi you sheng ya ..
hao qu jian jia shen chu su .yue ming ying ren jiu jiang qiu ..
.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
.tian dan yu chu qing .you ren hen bu sheng .luan shan ti shu po .gu zhao su ba ling .
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
fu cai zhao qian li .quan heng zong jiu liu .jing lun zi bai wu .zun zu ji huang you .
ji xue yao yin he .fei liu pen yang ya . ..wei quan yu
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..

译文及注释

译文
乌鹊在月落将曙之际不时地(di)飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照(zhao)耀着寒霜。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬(ying)碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还(huan)有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸(shen)出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。

注释
⑤当不的:挡不住。
硕(shuò朔)师:学问渊博的老师。游:交游。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
⑿世情:世态人情。
(40)天边粉絮:指未从良的妓女。粉絮:白色的柳絮。

赏析

  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能(shi neng)相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良(qian liang)择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  消退阶段
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老(lao)夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞(zai zan)叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  芭蕉(ba jiao)未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

吕渭老( 隋代 )

收录诗词 (6569)
简 介

吕渭老 吕渭老(生卒年不详),一作吕滨老,字圣求,嘉兴(今属浙江)人。宣和、靖康年间在朝做过小官,有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云:“宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家。”今存《圣求词》一卷。

渡河北 / 徐哲

错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸, ——韩愈
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"


除夜长安客舍 / 叶令仪

五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休


酷相思·寄怀少穆 / 王尽心

玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,


周颂·维清 / 萧昕

草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,


金字经·胡琴 / 吴民载

"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。


哀郢 / 许丽京

且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
见《吟窗杂录》)"
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"


张益州画像记 / 赵谦光

上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


滁州西涧 / 沈雅

梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"同心同县不相见, ——疾(失姓)


汴京纪事 / 卢梅坡

应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。


菩萨蛮·商妇怨 / 郭鉴庚

罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"