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言志

宋代 / 李龙高

不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。


言志拼音解释:

bu zhi ming ri xiu guan hou .zhu wo dong shan qu shi shui ..
yue ku yan chou ye guo ban .qi nu xiong di hao yi sheng .shi er ren chang yi shi duan .
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
shang hao lao kuang wei ai zui .shi shi neng ji jiu qian wu ..
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
zi xian ye wu jiang he yong .tu mu xing hai mi lu xin ..
wei men nv qing gui .pei shi sheng xian shu .luo shan jia hua deng .jin an zan xiu gu .
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
shan zhang ping zhang lv can cha .hai xian lou ta qing fang chu .jiang nv sheng xiao ye shi chui .
chang zhong shi bu chong .shen shang yi bu wan .lian zheng jing bu qi .si ke wei zhen xian .
di di guo cong ge .peng hu meng mei zhan .suo xi yan po lian .shui hen tu wu qian .
shu he si jian zhi .jue yong tong lie bo .shen zuo gao yu tian .ta ping yu bie zhai .

译文及注释

译文
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显(xian)得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的(de)时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
只是失群孤飞,毕(bi)竟叫人疑惧恐慌。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿(qing)谁能当。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团(tuan)扇且共徘徊。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱(tuo)的躺在船上,放任船漂流,让它带着(zhuo)自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅(jiao)起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。

注释
14.疮痏(chuāngwěi):祸害。
⑴定风波:词牌名。
青气:春天草木上腾起的烟霭。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
察:考察和推举
4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。

赏析

  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行(cui xing)旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫(you fu)家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两(qian liang)句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的(mei de)牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

李龙高( 宋代 )

收录诗词 (4348)
简 介

李龙高 李龙高诗,据《永乐大典》等书所录,编为一卷。

与赵莒茶宴 / 鲜于焕玲

最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。


水调歌头·游泳 / 师壬戌

唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 仲孙娟

何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。


长相思·花深深 / 司寇友

"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。


南园十三首·其六 / 轩辕涵易

有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。


鹦鹉 / 百里永伟

遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。


红梅三首·其一 / 木清昶

夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。


蹇材望伪态 / 是乙亥

"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。


静夜思 / 台采春

上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"


水仙子·讥时 / 百里春萍

"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。