"笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。"
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
（虞乡县楼）
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
.long zhong jie shu chi .biao zhi neng you jue .cong fu li ze yan .ren wo tong jiang yue .
huan hui bian jiang meng .chui bao xiao chan guang .wei sui zhong jun zhi .he lao si gu xiang ..
xi jiang jin you lu yu fou .zhang han bian zhou shi dao jia ..
ni feng zhang yan xun chang shi .bu xue ren qian dang ji yi ..
.wan gui qian she yi ji liao .ke lian you fen wei shui jiao .
he tang yan zhao xiao zhai xu .jing wu jie yi ru hua tu .
wei ke bian pan di chu zhi .jie di luo hua chun ban hou .da chuang xie xue ye shen shi .
.dong feng shi bu yu .guo jian zhi jun nan .hai yue ying you dong .kun peng shi wei an .
tian dan zhen ying jiang yue fei .xian shi lu tai ru jin nen .yin gong yan rou si su fei .
.qing men chun se yi hua kai .chang dao hua shi ba jiu bei .
.zui lv xiang yao ai zao yang .xiao yan cui ban bu sheng mang .chong shen liu zhu wu wa xian .
.yu xiang xian lou .
chu shan hua mu yuan ti juan .chun feng yan ying qian men liu .xiao se qi liang wan jing yan .
ruo si song huang xu dai xue .ren jian he chu ren feng liu .
zu he tong wei shui .qu yuan dai qin guan .dai yue deng lou ye .he ren xiang ban xian ..
xi quan xi mai nan lai dao .ying jue tian ping hao jiu hen ..
ruo ge jin er jin zhi .gu wei yin er jiu yang .wu he .yun yan shi .feng zhi bo .
译文
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经(jing)有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
也许志高，亲近太阳？
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
注释
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。
⑸褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。
⑼月光寒：指夜渐深。
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
目断望君门，君门苦寥廓。"
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。"
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
"一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
斗鸡走狗五陵道，惆怅输他轻薄儿。"
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语，无媒旅榇未还乡。
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"