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减字木兰花·题雄州驿

近现代 / 沈岸登

"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
莫言来去只如此,君看鬓边霜几茎。"
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"


减字木兰花·题雄州驿拼音解释:

.cu zhu sheng fan ying ying duo .jiang bian qiu xing du nan guo .yun zhe yue gui ji zhi hen .
xu zhi yi zhong mai xiang gu .you sheng zhao jun zuo lu chen ..
he shi le yu qiao .jin che huo yi rao .he shi ying gu qie .she jiu ban han piao .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
.qi he ling fu jian yin yun .jiu you xian ren yao you jun .qi zi pian zhang kan yue de .
mo yan lai qu zhi ru ci .jun kan bin bian shuang ji jing ..
an sheng yao ze meng .chuang ying bian xiao shao .jing zhi xi qin xia .guan wei ye ke qiao .
.bing lai shuang shu xia .yun jiao shang chan pao .pin you qiong yao zeng .kong zhan xue yue gao .
er wo dui yue xu ren wei .du xing du zuo yi du zhuo .du wan du yin huan du bei .
.yao yi xu po shu .yu zhi xu jie niu .dang nian bu kuai yi .tu wei ta ren liu .
.zhen shang chou duo bai xu qian .chang shi shui jue zai xi qian .
.shen xian wei ai jing .li wai shi huang jiao .di pi lian tong xiang .ting xuan yan lei chao .
xin zheng shi bu zhuo .bai zhou xu ran zhu .wu lai ji yi ning .mai yu bu huo shu .
luo pu sui you yin .sao ren liao zi yi .zhong wei ji chuan ji .qi zai lun gao bei ..
xu shi gu tan qiu ji hou .jing fen xiang zhu li han xing ..
dong feng ru wei lai .fei xue zhong bu yi .bu zhi jiang zi ya .he chu diao liu shui ..

译文及注释

译文
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
只能站立片刻,交待你重要的话。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
皇宫林苑中的黄莺歌唱(chang)之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟(niao)躲在巢里休息,惯战的军马(ma)也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦(ku)寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟(ku)穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓(gu)声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

注释
(31)释辞:放弃辞令。
仇雠:仇敌。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
⑴蘤(huā):“花”的古体字。
入塞寒:一作复入塞。
⑾犀筯:犀牛角作的筷子。厌饫:吃得腻了。
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。

赏析

  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写(yi xie)到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东(yu dong)晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国(shen guo))”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过(tan guo)它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡(si xiang),而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

沈岸登( 近现代 )

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简 介

沈岸登 (?—1702)浙江平湖人,一作嘉兴人,字覃九,号南渟,又号惰耕村叟。工词,与龚翔麟、朱彝尊等称“浙西六家”。兼善诗、书、画。有《黑蝶斋诗词钞》、《古今体词韵》、《春秋纪异》。

陇西行 / 司徒戊午

度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。


登大伾山诗 / 欧阳林

磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。


杨花落 / 甘新烟

洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
平生四方志,此夜五湖心。惆怅友朋尽,洋洋漫好音。"
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 范姜彤彤

"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"


和袭美春夕酒醒 / 亓官淑浩

"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"仙人左手把长箭,欲射日乌乌不栖。
堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。"
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"


咏同心芙蓉 / 天寻兰

"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。


宿天台桐柏观 / 漆雕午

不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
自怨愁容长照镜,悔教征戍觅封侯。"
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 南宫蔓蔓

"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。


卖花声·题岳阳楼 / 旗强圉

壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚门望,不见萱草花。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。


山斋独坐赠薛内史 / 端木丙

无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。