译文
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
乱世出英雄(xiong),溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤(chi)壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
聪明的人在事端尚未萌生时(shi)就(jiu)能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因(yin)多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
注释
⑵双旌:仪仗用的旌旗。汉飞将:指李广。
①宣公:即鲁宣公。滥:这里是沉浸的意思。泗:水名。发源于山东蒙山南麓。渊:水深处。里革:鲁国大夫,断:这里是割破的意思。罟(gǔ);网。匡:纠正。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。
①《绵蛮》佚名 古诗:小鸟的模样。
(36)天阍:天宫的看门人。
(22)何择:有什么分别。择:区别,分别。