遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
yi zan duo lv ying liu nian .men ke ru jin zhi xia liao ..
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
bai ri qi xuan bin .cang jiang fu su xin .shen si zhong ye hua .he lu xu xiang xun ..
.si shi nian lai shi jiu tu .yi sheng yuan xing zhi jiang hu .bu chou shi shang wu ren shi .
yin qin bu wei xue shao jin .dao lv wei ying shi ci xin .
wan mu chan xiang ying .liang tian yan bing fei .yin qin ji yan shi .zhi kong zai lai xi ..
hui jiang yi fu han suo li .lai yu yu weng zuo wang huan ..
shen nv miao qian yun you xin .qian zai shi fei nan zhong wen .yi jiang feng yu hao xian yin .
yang gu xian sheng xia yan shi .yue guang chu leng zi qiong zhi .
zheng shi jie qian kai yuan xin .xiao e xuan fu nian xin cha ..
ci dao jian yu jin .yong si xin ruo lie .wang chen fang jian jian .zuo wo wu dian que .
.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
.xin qiu ru po zhai .shu dan ruo ping jiao .hu you shen ru ku .shi shu luan si chao .
nao re ru zao chui zao ding .meng xi xian sheng liang gong sun .hu ran shi wo shi zhou wen .
kai jin ju hua lian qiang wu .yu jiao di zi dai xin chun ..
译文
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
千丈长的铁链沉(chen)入江底，一片降旗挂在石头城头。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄(nong)玉的媒人了。
月光照在波光粼(lin)粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
一年年过去，白头发不断添新，
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
注释
往：去，到..去。
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
髻鬟对起：以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。
（12）曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
⑥维：是也。参（shēn申）：星名，二十八宿之一。昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。
143. 高义：高尚的道义。
长门：指宋帝宫阙。
10擢：提升，提拔
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
山僧若转头，如逢旧相识。"
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
"东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
"丹槛拂丹霄，人寰下瞰遥。何年增造化，万古出尘嚣。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
不向故人言此事，异乡谁更念栖迟。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
宝马跋尘光，双驰照路旁。喧传报戚里，明日幸长杨。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
"丹槛拂丹霄，人寰下瞰遥。何年增造化，万古出尘嚣。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"