译文
春光里中空(kong)的(de)《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在(zai)波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
虽然住在城市里,
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋(qiu)夜的银河远隔在数峰以西。
到了世风衰(shuai)微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶(e)人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
现在老了,谁还有心思平白(bai)无故去感慨万千;
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
注释
⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。
[31]瓜剖、豆分:以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
离:离开
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
4、云尔:句末语气词。如此而已。
⑴曲如钩:《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”