首页 古诗词 周颂·雝

周颂·雝

近现代 / 杨颜

冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊


周颂·雝拼音解释:

dong ri cheng yu ai .shuang yun xi zan pi .wu ling jian zhan hou .hui zhao fu yun pi ..
zhi ying qing di xing chun ba .xian yi dong qiang zhuo cui qi ..
.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
.zheng jia si ming fa .wei yi li xian tu .tian xing bi feng jin .di shi ru xi wu .
yuan mu zeng shuang ming .gan sui fen zhu di . ..meng jiao
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
.jiang nan xiao sa di .ben zi yu jun yi .gu jie huan tong wo .xu xin yu dai shui .
shi cai ming yue shan .ge suo xiang fu lian . ..wu yuan heng
.su tou lin xia si .zhong ye jue shen qing .qing ba seng chu ding .shan kong yue you sheng .
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
he xun qing qie .suo de bi xin . ..pan shu
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
yan ge chu que yu lou kong .wu hu fan li cai kan zhong .liu yin su qin dao bu tong .
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
.bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun . ..pei du
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao

译文及注释

译文
(崔大(da)夫家的)门(men)打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在(zai)腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如(ru)丝地流向东面的群山。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗(su)世的高志。
新春三月燕子噙(qin)来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至(zhi)。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
努力低飞,慎避后患。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦(bang)人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
春天的景象还没装点到城郊,    
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
⑤填海:精卫填海。精卫是古代神话中的鸟名。它本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海。死后化为鸟,名精卫,常衔西山木石以填东海。“青山”句言望山崩可以阻塞河流。末二句言虽抱希望实际是无聊的空想。
①纠纠:缭缭,缠绕,纠结交错。《葛屦》佚名 古诗(jù具):指夏天所穿葛绳编制的鞋。
73.压桉(an4案):压抑。桉,同"案",通"按"。学诵:学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
斫:砍削。
34.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。
静情赋:东汉蔡邕(yōng)的赋作,仅存残局,见《艺文类聚》。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。

赏析

  由此,整篇文章的(de)脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲(zhuo qin)切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像(jiu xiang)在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活(shi huo)物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
艺术形象

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

杨颜( 近现代 )

收录诗词 (9113)
简 介

杨颜 生卒年、籍贯皆不详。玄宗开元间进士及第。历仕未详。事迹略见《唐诗纪事》卷一五。《全唐诗》存诗1首。

御街行·街南绿树春饶絮 / 赵昱

"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 陆凤池

天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。


小重山·柳暗花明春事深 / 陈倬

松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 李沆

见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊


寒食上冢 / 俞朝士

水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 殷潜之

斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。


折桂令·客窗清明 / 刘体仁

勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"


书湖阴先生壁 / 王纯臣

病添儿女恋,老丧丈夫勇。 ——韩愈
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 王季友

应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。


渡江云·晴岚低楚甸 / 袁豢龙

夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)