"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .
lan xue san lv fen .gan qi bai li yu .dan mian xi xing su .ping zui shao jie yu .
.he chu gan shi jie .xin chan jin zhong wen .gong huai you qiu yi .feng xi hua fen fen .
.ming ju ning xu ri .xian chuang ren fei shi .qin shu gan jin qi .yuan jing ju neng kui .
wu nian feng yue yong jiang can .ji shi jiu zhan zeng pao que .he chu hua zhi bu ba kan .
qian ri kuang feng zuo ye yu .can fang geng he de cun wu ..
dui ci yu liu jun bian su .shi qing jiu fen he xiang qin ..
lou shang ming nian xin tai shou .bu fang huan shi ai hua ren ..
chun chun shui zu zhong .wu yong zhe xia ma .xing hui ji rou xing .chu mei yu ni sha .
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
tong yin nian shen fei sun shang .wu jun liang hui feng jiu yue .yue zhou si du jian zhong yang .
zhu chen qu shi fu .jiang lu bai jun shuai .si ku gao huo jian .you shen jiong suo mi .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
wo sheng ye wen zi .zi you ji lao nian .qian hou qi shi juan .xiao da san qian pian .
he chu chun shen hao .chun shen han shi jia .ling long lou ji zi .wan zhuan cai qiu hua .
译文
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里(li)适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因(yin)了。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尾声：
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄(qiao)悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
注释
笠子：用竹箬或棕皮等编成的笠帽，用来御雨遮阳。
蜀国：指四川。
⑾万籁：自然界的各种天然音响。百泉：百道流泉之声音。相与：共同、一起。陶渊明《移居二首》：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
[32]庳（bēi卑）：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。
②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
湘水：即湖南境内的湘江
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
王纶 （?—1161）建康人，字德言。高宗绍兴五年进士。权国子正，时初建大学，亡旧规，纶厘正其弊。二十四年，为监察御史，忤秦桧罢去。桧死，召为起居舍人。试中书舍人，高宗躬亲政事，诏命填委，多纶所草。二十八年，除同知枢密院事。带病使金觇敌，知枢密院事。官终知建康府兼行宫留守。卒谥章敏。有《瑶台集》。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。"
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
昨日老于前日，去年春似今年。
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
把酒思闲事，春娇何处多。试鞍新白马，弄镜小青娥。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，