"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
帆落啼猿峡，樽开画鹢舟。急弦肠对断，翦蜡泪争流。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
.zi chi heng jing cai you shen .ci shi chang wen kuang gu jin .wei ye zhi jiang zhong wei di .
.wei zhou xi xing yi .ji jing jin jiang cun .bing qi bie li hen .si wen ge chui xuan .
zhu zhui yu beng qian .ying duo fu fan chi .luo ying bu ke pan .fan zhao hun cheng bei ..
you ren yi ting tou kan bai .su wu zheng jin shi jiu nian .
.guo ling xing duo shao .chao zhou zhang man chuan .hua kai nan qu hou .shui dong bei gui qian .
.ming dai feng sao jiang .shui deng li du tan .shao ling jing hai dong .han yuan he tian han .
ju jin tun xiang li .xi feng hu nu hao .shui jiang tian gong hei .yun yu lang zheng gao .
yi gu tang lian chi ku jie .geng ling he chu wen sheng chen ..
ye ban jun die lai .tun bing wan wu qian .xiang li hai gong yi .lao shao xiang ban qian .
xi wen xian yang di .jin shuo ji shan nong .huo zhuo xian ren hao .huo yi da fu feng .
shi shi ru wen feng li feng .xiu zhu wan gan zi qu ji .gu shu qian juan yao qiong tong .
fan luo ti yuan xia .zun kai hua yi zhou .ji xian chang dui duan .jian la lei zheng liu .
.zi bo xian ju jing shui tou .gan shi xiang bie si you you .yi zun jiu jin qing shan mu .
译文
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍(she)酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了(liao)防御叛军吗？
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
魂啊不要去东方！
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸金龟：唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化
⑺惭：惭愧。漂母：在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载：汉时韩信少时穷困，在淮阴城下钓鱼，一洗衣老妇见他饥饿，便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下，功高封楚王，以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
口：口粮。
⑥檀板:即拍板。
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
⑶凭阑：即凭栏，倚靠着楼台的栏杆。
3.菡萏：即荷花。王琦注：“谓黄山三十二峰，皆如莲花，丹崖夹峙中，植立若柱。然其顶之圆平者，如菡萏之未舒，其顶之开敷者，如芙蓉之已秀。”
2.案：通“按”，意思是按照。
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
颜奎 颜奎（1234—1308），南宋末遗民词人。字子瑜，号吟竹，太和（今江西泰和县）人。端平元年（1234）生，至大元年（1308）卒。《全宋词》存其词8首。
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色，厌闻溪水下滩声。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
"韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
"地宽楼已迥，人更迥于楼。细意经春物，伤酲属暮愁。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"