"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
.zi gu jian nan di .gu zhou dan mu cheng .du chou kong tuo ming .sheng yi shi qing sheng .
yin jian cui yao luo .hua yan can qu liu .ji shi xiao bao nu .cong ci bao li you .
wan qing ge wang zi .qian gan ban ruan gong .lu guang lian pian pian .yu run ai meng meng .
qing hai wen chuan jian .tian shan bao he wei .yi chao xie jian qi .shang ma ji ru fei ..
yuan ti he yuan zhong nian shi .wei di xun lu yi xi jian ..
gu guo cheng nan fan .qing yun zhi wei qi .kong jiang gan ji lei .yi zi sa lin qi ..
.shi yi bao xie dao chu yong .yan qian chang si jie ling zong .jiang yao xuan ru pang lai shui .
gu zhong bei mang wai .kong zhai zhong yue xi .ji shi ying wan shou .wu xiang bian zeng ti ..
.nang zhong shu shi ju shan xie .hai pan jia pin qi shi huan .wu zi mo chou deng di wan .
zhao yi san chuan yue xiang gui .bu ni you you tong lu jia .yi hui qing bai yi hu wei .
tu ji tan qian zhu .xiao xin bu zao fang .ji tian ying wu quan .xian ci li zhi chang .
.fang cao du tou wei yu shi .wan zhu yang liu fu bo chui .pu gen shui nuan yan chu yu .
.han ping bu yu zuo chi yi .tian yuan lou gao song yu bei .hu shang can qi ren san hou .
bai ri zhi ru ku .huang quan mian hen wu ..ku jia dao .yi xia .yin chuang za lu ..
译文
想到海天之外去寻找明月，
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此(ci)高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够(gou)在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事(shi)， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸(huo)患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒(dao)了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
我的一生都在等待明日，什么事情(qing)都没有进展。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所(suo)有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似(si)火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
魂魄归来吧！
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
注释
146.两男子：指太伯、仲雍。
(5)抵：击拍。
（22）陨涕：落泪。
3.虚氏村：地名。
饱：使······饱。
①《溪亭》林景熙 古诗：临溪水的亭子。张祜《题上饶亭》：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。”
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
（19）“诸侯”句：指安禄山据洛阳，官军束手无策。河南，指洛阳。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
沈约 沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。着有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
扈跸三才正，回军六合晴。此时惟短剑，仍世尽双旌。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
"露寒风定不无情，临水当山又隔城。
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
"晨飞晚未休，兰阁客吟愁。萧飒柳边挂，萦纡花底流。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老。
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。