译文
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
江水(shui)带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
“周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子(zi)派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
翻腾喷涌泉水边,我去采下水中(zhong)(zhong)芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象(xiang)个隐居山中的人。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
沿着泽沼水田往(wang)前走,远远眺望旷野无垠。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳(wen)据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
注释
13.拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。
34.其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。
人人:对所亲近的人的呢称。
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
(9)辱:承蒙,书信中常用的谦词。
⑤杂言:尘杂之言,指仕宦求禄等言论。但道:只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事,只谈论桑、麻生长的情况。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
10.御:抵挡。
[58]楛(hù户)矢:用楛木做的箭。《孔子家语》载:武王克商,“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏,东北的少数民族。