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忆江南·红绣被

近现代 / 李黄中

"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"


忆江南·红绣被拼音解释:

.ri mei lu qie chang .you zi yu ti ling .huang cheng wu ren lu .qiu cao fei han ying .
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..
jia cheng men xiang ye tian kai .bai lu fei shi chu dong lai . ri mu qin ling chen tu qi .cong dong wai an shi chu hui .
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
.jiang gan ru ye chu sheng qiu .bai chi shu tong gua dou niu .
yi chao jin feng ting qian xia .dang shi xu huang zhao shen xi .
dong men zhou yin hei .shen chu wei shi bi .si jian dan sha guang .yi wen zhong ru di .
gu bei wu mao cao .gao shu you can yang .wei qi qiu lai dao .diao shu cai hou sang .
.dong lu he feng zhi .xian kai shang yuan hua .nong zhi cang su niao .xiang rui fu xing che .
lu qiu chang jiu qi .mao wu you cha yan .yi ni ci ren shi .he xi you pu quan ..

译文及注释

译文
人(ren)世间的欢乐也是像梦中(zhong)的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
傍晚时分雷鸣(ming)电闪,想要归去有何忧愁?
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满(man)面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送(song)走了一世的青春年华。如今淮河上明(ming)月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民(min)的祸害。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠(zeng)送玉枕钦慕曹植文采。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。

注释
⑻坐断:坐镇,占据,割据。东南:指吴国在三国时地处东南方。休:停止。
(40)绛皓驳色:或红或白,颜色错杂。绛,大红。皓:白色。驳:杂。
市,买。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。
(13)翕赫:此指轰动、惊动。翕:聚集。赫:盛貌。
3、越子:越王勾践。楯:盾牌。会稽:山名。在今浙江绍兴市。

赏析

  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点(dian),对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子(chen zi)展《诗经直解》引)
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两(shi liang)者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈(qing tan)落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

李黄中( 近现代 )

收录诗词 (2431)
简 介

李黄中 李黄中,字公一,朝鲜人。有《甘山诗集》。

外科医生 / 张荣曾

荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。


除夜长安客舍 / 王曾斌

玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
战卒多苦辛,苦辛无四时。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"


塞鸿秋·代人作 / 朱景玄

略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
"(陵霜之华,伤不实也。)
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,


超然台记 / 陈贯

持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"


醉赠刘二十八使君 / 许乃来

白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。"
绣户朝眠起,开帘满地花。春风解人意,欲落妾西家。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
"帝命海东使,人行天一涯。辨方知木德,开国有金家。
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。


贼退示官吏 / 张郛

"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。"
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。


山花子·风絮飘残已化萍 / 冒与晋

昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 赵汝域

碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"


诉衷情·琵琶女 / 裴秀

"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 聂子述

上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
非熊之兆庆无极,愿纪雄名传百蛮。"