译文
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无(wu)结果。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
陆机如此雄才大略也无法自(zi)保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人(ren)有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所(suo)以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑦年时沽酒:去年买酒。那人家:那个人么?指作者自己。家在此处是语尾助词。
匮:缺乏。
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”
17.亦:也
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。
愿:仰慕。