朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
"秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
"昔君乐游园，怅望天欲曛。今我大江上，快意波翻云。
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
"丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
zhu yi he wei zhe .tong xiang you gu ci .wo xin chang suo mu .er jun lao ren zhi .
.qin guo gong cheng si shui jia .jin chen ming sui tan wei ji .
tian yi gu you shu .shui neng jie qi duan .yuan ru tai shou jian .de chong jian zheng guan .
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
bi su mei wen shi .sheng chao fu cai xiong .song xing shu bai shou .ge yi keng qi gong .
yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
yue shu nan xuan ji .geng se qing ye lan .wan jing shen wai ji .yi bei fu zhong kuan .
.xi jun le you yuan .chang wang tian yu xun .jin wo da jiang shang .kuai yi bo fan yun .
.shan zuo jian zan jiang xie jing .bian zhou dou zhuan ji yu fei .
.cheng xiang xin jia yi shui tou .zhi nang xin jiang ri zeng xiu .hua cheng chi zhao wu hen ji .
di xiong shui nian lv .jian han ji tong da .qing pao du bai ma .cao jian zou dong que .
bo shan lu ce qing han hui .qi zhou ci shi zhang gong zi .bai ma xin dao tong tuo li .
mai hua zai jiu shui wei shi .tian zi duan ran shao pang qiu .gu gong er mu jie jian te .
译文
孟子说(shuo)：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的(de)音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
有时候，我也做梦回到家乡。
魂魄归来吧！
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错(cuo)吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累(lei)得病啦，只为了还未筑好的家。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
注释
⑤游衍：是游玩溢出范围的意思。
⑺阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。
（3）豚鱼：《易·中孚》说“信及豚鱼”，意即只有诚心祭祀，连供品猪鱼都感动，才得吉卦。
（2）蒂：根蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。
[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
⑵红英：红花。
斄（tái）：同“邰”，在今陕西省武功县西。
10.殆：几乎，差不多。
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
"桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家。
尧舜宰干坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
僻远宜孱性，优游赖废材。愿为长泛梗，莫作重然灰。
君看土中宅，富贵无偏颇。"
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。
已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。
"洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。"
不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
越水净难污，越天阴易收。气鲜无隐物，目视远更周。
日愁疑在日，岁箭迸如雠。万事有何味，一生虚自囚。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
"贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"