首页 古诗词 幼女词

幼女词

隋代 / 揭轨

画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


幼女词拼音解释:

hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
zhong ri wu yun se .tian ran zai xuan xu .yi yan jie shu ye .chao ji an suo ru ..
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .

译文及注释

译文
陆机如此(ci)雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的(de)结局为苦。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
他家的佣人说(shuo):“(你打算)死吗?”
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
台阶下的积(ji)雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳(yang)晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。

注释
⑽宓(fú)妃:古代传说,伏羲氏之女名宓妃,溺死于洛水上,成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱,后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后,曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水,梦见甄后来相会,表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》,后明帝改为《洛神赋》。魏王:指魏东阿王曹植。
54.官命:官府的命令。促尔耕:催促你们耕田。
1.媒:介绍,夸耀
④考:考察。
顾:看到。
州:指鄂州,指所在今湖北武汉市武昌。

赏析

  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化(shen hua)他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如(ji ru)白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  “岁晏”以下六句,集中(ji zhong)抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒(liao tu)然之(ran zhi)设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

揭轨( 隋代 )

收录诗词 (9278)
简 介

揭轨 明江西临川人。揭傒斯后裔。洪武初以明经荐举入京,任清河县主簿,迁知县事。有惠政,民怀其德。后辞职归,以教授为生。尝被召定《书传会选》,并数承帝顾问。有《清河集》。

樛木 / 栀雪

格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。


更漏子·出墙花 / 求壬申

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


河渎神·汾水碧依依 / 苦稀元

君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 伯振羽

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。


七夕 / 拓跋涵桃

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 碧鲁慧君

"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。


戏题阶前芍药 / 宏阏逢

文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 百里冰冰

石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。


正月十五夜 / 井燕婉

翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


青门引·春思 / 堵若灵

今日巨唐年,还诛四凶族。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。